Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1094

Увеличить страницу
на помощь во всяком твоем счастии, и несчастии; Против сей же заповеди согре-шаеть, кто Господа Бога, от всего сердца, и от всея души, и всею крепостию, и всем помышленгем своим, не любит. Ты любишь ли Господа Бога так, как я теперь прочитал; Против сей же заповеди согре-шает, кто сам волшебствует, или колдует, или колдунов призывает и им верит. Ты не со-грешил ли в чем против сего; Также и тот согрешает против сей заповеди, кто воск или свинец на воду льет г чтоб будущее нечто уведать, как ему лгут помянутые ворожеи: кто сны толку ет, и им верит, встречи, уроки, и дни примечает, который день к начинангю дела счастлив, и который несчастлив, и кто в встречу добр, и кто не добр, и просто сказать, кто что ни делает на пользу себе или другу своему без надежды на Бога, тот согрешает против сей первой запое ед и, и отложился вгьрою, надеждою и любовгю от Господа Бога Создателя и Нромысленника своего. Ты не согрешил ли в чем против сего; Против сей же заповеди согре-шает, кто объядается и упивается всегда, тот имеет чрево свое вместо Бога. Ты не согрешил ли против сего; Против сей же заповеди Божией согрешает, кто святых угодников Божиих равно Божескою че-стгю почитает, и на них во всяком своем добре здешнем и будущем надеется так, как на Самого Бога: что вельми грешно есть, понеже несть иного Бога спасающего здесь, и в будущем кивке, кроме Бога Отца, и Единородного Сына Его, Господа нашего Иисуса Христа, Избавителя и Спасителя миру, и Святого Животворящего Духа, Единого в Троице славима-го Бога. А угодников Вожних церковь святая учит почитать так, нчпо они избранные сосуды Ьожги, и молитвенники о нас к Богу. Хотя не требу ет Бог Себе помощников к нашему спасенгю, однако, любя угодников Своих, приемлет молитвы их о нас, когда мы пред Богом угодная творим. Α нет той чести больше угодникам Божиим от нас, когда мы так желаем Богу угодить, как они угодили, а именно: веровали бы в Бога так, как они веровали, надеялися бы на Бога так, как они надеялися, любили бы Бога и ближнего так, как они любили, и ныне любят, и за то помиловани от Бога пребывают чего стыдиться" (Напом., 95-96 стр.). — Иоучение сие весьма назидательно предложить тому исповеднику, в котором духовник, начав его спрашивать, замечает смущение (Уфим. Е. В. 1897, δ). — Много может значить в данном случае вообще образ действий самого священника. Надобно, чтобы кающиеся видели в духовнике друга, отца, пред которым со всем доверием сердца могли бы они выплакать всю свою скорбь о соделанных ими грехах, тогда не останется ничего, что бы они боялись открыть своему пастырю (см. Паст. Богосл. 311; сн. 1 пр. к 1061 стр.). 8) В требнике П. Могилы, (а также и в некоторых других прежнего времени требниках и молитвословах) находится следующая форма исповедания, от лица кающегося глаголемая: "Исповедаюсь Господу Богу Вседержителю и преблагосло-венной Приснодеве Марии Богородице, всем небесным силам и всем Святым, и тебе отче честный". Нет сомнения, что под влиянием этого требника эта молитва и по сие время удержалась и употребляется в пастырской практике юго-западного края. Относительно употребления её должно сказать, что хотя, по совершении воли Отца Своего небесного о спасении рода человеческого, Господь Спаситель вручил Божественную власть вязать и решить Апостолам, но и после того невидимо Он Сам же остается Судиею нашей совести, Сам приемлет паше исповедание и подает оставление грехов, как это, помимо Св. Писания, ясно выражается и в чиноноследовании таинства покаяния: таинство покаяния для его совершения необходимо предполагает только грешника, исповедующего грехи свои, Господа, невидимо приемлющего исповедание грешника, и священника, как «свидетеля точию», видимо разрешающего или нераз-решающего от грехов, согласно Божественной воли Учредителя сего св. таинства. Из сказанного видно, что исповедание грехов и пред святыми в таинстве покаяния (наряду с Самим Господом) не относится к существу этого таинства и, следовательно, не необходимо для прощения грехов, а потому нет надобности кающемуся и читать вышеозначенную молитву (см. недр. Рук. д. с. 1888, 21). fl) По «Номоканону» (119 пр.), «духовник иного духовника суд решили и вязали власти не имать», «по 32-му правилу св. апостол». Но 32-е правило говорит о иресвитере и диаконе, отлученных епископом. Номоканон прилагает это правило к духовникам, как делегатам епископской власти вязать и решать, в виде общего (догматического) основания для всех таких правил, высказывая то соображение, что "если один духовник будет связывать, а другой разрешать связанного, то произойдет разделение и противоречие в действиях единой благодати Христовой, а ведь Христос не разделяется на два, взаимно противодействующие лица". Но само собою разумеется, что здесь речь идет о правильных и

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Жители Дзержинска недовольны выделением бюджетных средств на постройку собора РПЦ
Как сообщает издание dzeronline.ru, местные власти планируют выделить из городского бюджета Дзержинска 1,25 млн рублей на строительство кафедрального собора и еще 1,25 млн рублей — на погашение коммунальных долгов православной гимназии.
Владимир Легойда: без Бога, без веры, без нравственности общество обречено
Да, чудо Монферрана относится к памятникам ЮНЕСКО, но у Церкви имеется опыт сохранения и управления подобными шедеврами архитектуры.
Жителей Саранска приглашают на бесплатные православные курсы
С 20 февраля в Саранске вновь начали работу православные миссионерские курсы. Занятия на курсах бесплатные, на них приглашаются все желающие жители города и республики, начиная с 18 лет и вплоть до преклонного возраста.
На встрече главы управы Левобережного района с жителями обсудят вопрос весеннего благоустройства
Мероприятие состоится 15 марта в 19.00

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика