Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1104

Увеличить страницу
идет духовниЕ к своему архиерею, и не именуя лица кающегося, грех только предлагать обстоятельно и рассуждения просить долженъ». «Древнии святии отцы и пастырие, не так рассуждали о епитими-ах, акибы не удобь применяемых догматах, но переменяли и переменять оные попускали, имея к тому некие благослов-ные вины, что зде некних святых отец свидетельствы показуемъ». «Сия же вся учителей наших сказания, довольно научают нас, что не непременные суть о епитимиах каноны, но рассуждению отца духовного оставлфнные: который должен смотрети, кто и каков есть кающийся; и истинно ли кается; и каковую епитимью понести может; и дабы жестокое наказание, вместо врачевства, не обратилось ему во отраву отчаяния. И по таковому всех обстоятельств рассмотрению, может духовный отец и умножали и у мал яти время, и количество епитимии, и слину епитимью переменяли на другую».... «За грехи исно-веданные, аще истинно каются, предложения Божия благоутробия утвердив их, может духовный отец прощения сподобити, и без епитимии удостоили причастия таин святых: разве бы усмотрел отец духовный, что исповедающийся у его есть человек так на всякую епитимью готовый, что ни к отчаянию, ниже к лености и небрежению помянутая епитимия, то есть, отрешение на некое время святых таин причастия, не опровержет его, но и паче к вящшему греховной тяжести и гнева Божия познанию приведет, и к теплейше-му покаянию устроит его: и такового кающегося может духовный отец, на некое время, при иных к исправлению угодных епитимиях, наложить и епитимью отрешения таин святых: однакож сие само собою творили духовник да не дерзает, но у своего архиерея, предложив ему вся обстоятельно о кающемся, токмо не именуя его, просить рассуждения и благословения. Собственно же и имянно, оную в древнем обычае бывшую епитимью, еже на долгое время лишали причастия таин святых: понеже она древле была во врачевство, яко ноказующая грехов мерзость, и во-стягающая злые похоти, ныне же не токмо не страшна многим, но и желаемая ленивым стала, тайным же раскольником и весьма любимая, и притворных грехов исповеданием нарочно поискуема, отселе отставили, и оной ктому не употребляли, помянутых ради вин, и по силе вышеписанных учительских наставлений, подобаетъ». Ведомо же буди, яко вся преждеречен-ная (т. е. из Дух. Регламента) в епи-тимиах снисхождения, и к причащению Божественных Таин допущения, до тех токмо простираются, которые истинно каются, и нелицемерно исповедав грехи свои жалеют всем сердцем о раздражена и прогневании оными Создателя своего, и впредь нспременное имеют предложение и попечение от тех и от прочих всех, елико силы человеческие, оберегатися. Бели же кто хотя грехи свои назначенное время по нескольку кратких молитв; в) или класть известное число поклонов земных в доме или в церкви на несколько времени; г) или воздержание в пищи: то есть, назначить именно какую и в какое время употреблять. Время к покаянию епитимии назначать как но тяжести грехов, так и по рассмотрению такожде лет, природы, воспитания и состояния: которое не долее было бы, как или на три дни, или на неделю, или только на месяц. г Когда усмотрит духовник, кому понести должно епитимью: тогда дедает ему прежде следуюдцес увещание: Чадо! Я как пастырь души твоей за нужное признаваю, чтоб ты по совету моему принял, и с радостью понес наложенную тебе епитимью: то есть, духовное некоторое исправленье. Ты ничем столько не докажешь, что ты истинно покаялся, как когда не только теперь, но и впредь сожалеть будешь о том, что делал ты противное заповедем Божиим: когда от пороков, которые сделал ты, иметь будешь отвращенге: когда сколько можно стараться будешь исправить себя. Я тебя уверяю, что все сие будешь ты иметь, когда только с радостгю исправишь ту, которую положу я на тебя епитимгю. Она всегда будет тебе напоминать о твогих пороках, которыми ты прогневал Бога: а чрез то и самое умножится в тебе о том сожаленге. Она сделаешь в тебе и отвращенге от пороков: а чрез то будет возбуждать тебя к твоему исправле-нгю. Почему будет она и посредством тебе ко умилостгивленгю Бога, и к полученью от Него милосерден. Увещание ко святому причащению, которое читать должен духовник после исповеди одному или всем вообще: Чада! вы очистили теперь совести ваши, и примирилися с Богом, вашим покаянием. Приго-товьтеж вы себя ги к Божественным Дарам, ко святому Хргистовым Таин причащенью. Оно очистит души ваша, укрепить в вере и добродетели, соединить вас с Богом, и обручить с небесным и{арствгем. Сге святое причащенге предал нам Христос, в самое воспоминание страдания и смерти Его, для которой и на покаянье наше привираешь, и грехи нам прощаешь небесный наш Отец. Знайте же, что в святом семь причащении, под видом хлеба, принимаем мы истинное тело Христово, а под видом вина, истинную Христову кровь. Приступите к сим великим Божественным дарам: приступитеж со всяким благоговением, с верою несумненною, и

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
На стенах храма Мелитополя проявились образы святых Петра и Павла
Образы святых апостолов Петра и Павла чудесным образом проявились на стенах мелитопольского храма преподобного Серафима Саровского. Очертания фигур апостолов были обнаружены на противоположных стенах под их иконами во время плановой уборки, сообщает сайт Запорожской епархии.
Назначена точная дата защиты первой в РФ диссертации по теологии
Защита первой в РФ научной работы по теологии назначена на 1 июня, такое решение принял Объединенный диссертационный совет по теологии, сообщает пресс-служба Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святых Кирилла и Мефодия (ОЦАД).
Ультраскоростной поезд для хадж-паломников пустят в 2018 году
Высокоскоростной поезд для совершающих хадж паломников начнет курсировать между Меккой и Мединой – священными для ислама городами — в 2018 году, уже проложено 430 из 450 километров рельсов, пишет саудовское издание Saudi Gazette.
Роспись внутреннего убранства храма в Новокосино продолжается
В храме Всех Святых, в земле Российской просиявших, в Новокосино продолжаются работы по росписи внутреннего убранства. Над созданием фрески Тайной Вечери и образами четырех евангелистов трудятся глухие и слабослышащие иконописцы.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика