Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1107

Увеличить страницу
1) Касаясь обязанностей наших по отношению к Богу, ближним и самому себе, вопросы кающемуся по большей части располагаются в порядке десяти заповедей Божиих. Но эти вопросы могут быть расположены также и в порядке 9 евангельскихъ заповедей о блаженствах (см. ниже, вопросы на испов. отроков), а равно и 9 церковных заповедей. Пастырь Церкви, опытный в деле исповеди, может испытать совесть кающегося по одному какому-либо классу вопросов, т.е. по 10 заповедям Божиим, или 9 евангельским заповедям, или 9 церковным заповедям, с необходимым дополнением существенного из прочих двух классов вопросов (см. Вопр. на испов. взрослых, свящ. о. Г. Дьяченко, 7 стр.). — Учение о девяти церковных заповедях излагается въ первой части «Православного Исповедания». Первая заповедь церковная «предписываетъ каждому молиться Богу с сокрушением и умилением сердца и исполнять уставы Церкви во все воскресные и праздничные дни, т.е. слушать утреню, литургию, вечерню и поучение» (Лук. 18, и; Ефес. 6, ιβ; 1 Сол. 5, 17). Вторая заповедь «предписывает, чтобы христианин ежегодно соблюдал четыре определенные поста» (Ме. 4, 2; Деян. 13, з), а также «пост в среды и пятки, но не в субботные и воскресные дни, по 66 правилу св. Апостолов, исключая субботу Великую». Третья заповедь предписывает, «чтобы духовным оказываемо было должное уважениф, как служителям Божиим и посредникам, ходатайствующим за нас у Бога, особенно тем, кои исповедуют нас, какъ отцы духовные, и чтобы мы советовались с ними» спасении нашем» (1 Кор. 4, и; 9, из и и: 1 Солун. 5, и2 и из; 1 Тим. 5, п). Четвертая заповедь предписывает четыре раза в год и непременно хотя один раз в год исповедывать «грехи свои пред священником, законно и православно рукоположенным, а тем, кои преуспевают въ благочестии и св. жизни, — каждый месяц»; больные же «прежде всего должны стараться очистить исповедию свою совесть и приобщиться св. Тайнам», приняв наперед таинство елеосвящения (сн. ниже, о елеосвящ.). Пятая заповедь требует от христианина твердо хранить свою православную веру, для чего предписывается, «чтобы неопытные в нознании Св. Писания и наук не читали книг, написанных еретиками, не слушали богохульного их учения» и удалялись от обращения с ними (Не. 1, и; 3, ю). Шестая заповедь предписывает молиться о всех христианах живых и умерших, преимущественно о тех, которым вручена власть духовная и гражданская (1 Тим. 2, 2-з); заповедует также молиться об обращении к православной вере еретиков и раскольников. Седьмая заповедь предписывает соблюдать «посты и моления, назначаемый особо Митрополитом или Епископом в своей епархии но какой-либо нужде, как то: для отвращения гнева Божия, угрожающего его народу, для избавления или от язвы, или голода, или войны, или бездождия, или для исцеления больных, или утешения скорбящих, — непременно соблюдать всем жителям той епархии» (Деян. 12, 5). Восьмая заповедь предписывает, чтобы никто не похищал и не употреблял на свои нужды церковного имущества. Десятая заповедь предписывает, «чтобы православные христиане не присутствовали на непозволенных играх и зрелищах и чтобы не следовали языческим обыкновением, но, сколько возможно, воздерживались от них». 2) Спрашивая кающегося о грехах, весьма уместно спросить его и о том, упражнялся ли он, по мере сил своих, в добре, и в каких именно добродетелях, при помощи Божией, подвизается. Подобные вопросы о добродетелях на исповеди имеютъ важное значение в отношении к кающемуся: беспечного грешника, богатеющего только грехами, они могут образумить, живо представив ему всю виновность греховной жизни, тем более оскорбляющей Бога, чем строже након Его требует от нас чистоты и святости; внимательного к себе и уберегшагося от многих грехов кающегося эти вопросы могут оградить от погибельной самомнительности и гордости, открыв ему обширнейшее поприще добродетелей, к которым еще надобно ему приучить себя, чтобы заслужить благоволение Божие; всем, без различия, кающимся эти вопросы могут служить прекрасным пособием к самоиспытанию, которое строго заповедуется каждому словом Божиим (см. 2 Кор. 13,5; Гал. 6,4) и которым хотя и следовало бы каждому кающемуся всегда и особенно пред исповедью заниматься, но редко кем это делается (сн. 2 прим. к 1059 стр.). Пастырь Церкви, с своей стороны, не только может, но и должен испытывать подобным образом совесть своих пасомых. Как духовному отцу последних, ему, если нужно знать немощи духовных чад, чтобы врачевать их. то столько же нужно внять и добрые качества, чтобы утверждать в них: под этим только условием он может быть «всем вся» (1 Кор. 9, 22), подавать каждому свойственную пищумладенствующим млеко, а совершенным, «имущим чувствия обучена долгим учением в рассуждении добра же и зла» (Евр. 5. из-н), — твердую пищу (св. I. Лести., Кн. к пастырю, 12 гл.; Паст. Богосл., 333-334 стр.; сн. выше, 1058 стр.). чтобы не научить исповедывающагося такому греху, которого тот еще и не знал.., Запрос бфзонасен только в гфнфральных (т. е. общих) словах", когда священник, выведывая нравственное состояние кающегося, по руководству заповедей Десятословие спрашивает кающегося только о том, не сделал ли он того, "что им противное есть" 2) (Кн. о должн., 101 §). Вообще необходимо давать кающемуся вопросы о грехах «со всяким рассудным испытанифм сматряя различиф лицъ»;

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
«Час Земли» установил рекорд по количеству стран-участниц
Акция "Час Земли-2017", которая на международном уровне проводится в десятый раз, стала самой массовой в истории — к ней присоединились более 184 стран мира, что на шесть больше, чем в 2016 году, сообщает Всемирный фонд дикой природы (WWF) России.
Кунгуряк Иван Белоглазов строит часовню, ради любимой жены, рано ушедшей из этого мира
Небольшое деревянное здание из бруса возле стелы «Молчащий колокол» на новом кладбище начали строить в прошлом 2016 году. Кунгуряк Иван Тимофеевич Белоглазов обратился к настоятелю Всехсвятского храма священнику Максиму Кулакову за разрешением построить часовню недалеко от могилы жены Татьяны.
Вехи истории Спасского храма
Схожие мотивы монументального русского стиля конца ХІХ — начала XX веков прослеживаются и в оформлении Спасского храма.
Вознесенская церковь: часовой старого города
Первое упоминание о деревянной церкви Вознесения в Ямской слободе Нижнего Новгорода относится к первой четверти XVII века: о ней имеется запись в сотной книге, составленной в 1621 году. Однако считается, что Вознесенская церковь основана на этом месте еще в конце XVI века.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика