Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1113

Увеличить страницу
ского чина и не поносит ли их? — Не согрешил ли ропотом, порицанием их, или пересуживанием действий их? — Не согрешил ли неуважением к старшим по достоинству, неблагодарностью к благодетелям за благодеяния? — Не согрешил ли холодностью к родственникам? — Не имеет ли ненависти или зависти к кому из своих родственников? — Не имеет ли ненависти, не допускает ли несправедливости и жестокости (муж) к жене (или жена к мужу)? -Не имеет ли некоторой ненависти или зависти к собственным детям, не делает ли несправедливо между ними различия и предпочтения, и молится ли о них Богу? — Воспитывает ли их в законе и в страхе Божием, внушает ли любовь к Богу, Церкви и её установлениям, Царю и отечеству, ближним, стремление к добру и проч., учит ли чему полезному, или вообще не радеет об их обучении и воспитании? — Не подавал ли им дурного примера своею беседою или жизнию? — Не делает ли им поблажки или не поступает ли с ними жестоко? Не поступает ли слишком жестоко с своими слугами, учит ли их добру и прилагает ли попечение об их духовном развитии, не заставляет ли делать что-либо противное закону Божию и не подает ли им повода к худому? — Не делал ли в угодность родителей или начальников чего противного заповедям Божиим? — Не согрешил ли (начальник, учитель и т. п.) нерадением о благосостоянии и спасении своих подчиненных, попущением им бедствовать, или развращаться, погибать, или жестокими поступками не обижал ли их? Шестая заповедь. Не умертвил ли кого волею или неволею каким-либо орудием, отравою и проч.? — Не участвовал ли в этом доставлением смертоносного орудия, или советом, укрывательством злодея? — Не истребляла ли (женщина) в себе зачавшагося плода какими-нибудь лекарствами, по нежеланию иметь детей или чтобы скрыть свой плотской грех? — Не нопустил ли человеку подвергнуться смерти от потопления, огня, от рук злодея? -Не содействовал ли ускоренно чьей смерти, подвергнув его опасным для жизни случаям или болезни? — ИИритеснением и лишением средств к нропитанию, особенно вдов и сирот и вообще людей бедных, слабых и беспомощных, изнурением сил и здоровья тяжкими работами, худым пропитанием, удерживанием платы и т. п. не доводил ли кого до чрез-мерной скорби и преждевременной смерти? — Имея возможность помочь больному, не попустил ли, по своей лени, или небрежности, или нежеланию, или своекорыстию, умереть сму? — Не довел ли кого нреследованием, угнетениями и пр. до самоубийства? — Не советовал ли кому самоубийства? — Не опустил ли случая отвлечь другого от самоубийства? — Не вызывал ли кого на поединок? — Но подстрекал ли кого к поединку? — Разнимает ли ссору и драку? — Не имеет ли вообще расположения к ссоре, драке, буянству и желания мстить? — Не изувечил ли и не изуродовал ли кого побоями? — Наказывая кого по праву, не делал ли того по злости и с излишнею жестокостью? — Не убивает ли без нужды животных и не любить ли их мучить? — Не оскорбил ли кого суетным гневом, строптивостью в обращении, злословием, ненавистью, или чем другим, что повергает человека в глубокую скорбь, чем расстраивается его здоровье и сокращается жизнь? -Не убивал ли человека грубым словом, не называл ли диаволом и т. п.? — Б настоящее время не имеет ли с кем вражды, или злопамятства? Это надобно оставить: от имеющего вражду и злопамятство Бог не принимает ни молитв и никаких даров.-Еще важнеф грехъ-убийство души, когда кто научает и поощряет других на дела греховные, или явно соблазнительным примером и словами вводит других в грех. Не согре-птил ли в этом? — Не склонял ли кого, особливо простодушного, к отступлению от веры, к расколу, или другому какому греху? — Шестая заиоведк запрещая вообще человекоубийство, вместе запрещает и самоубийство. Не имел ли намерения покуситься на самоубийство? — Если противно человеческой природе и тяжкий грех убивать другого, подобного нам человека, созданного по образу и по подобию Божию, то гораздо более грешно и противно природе убивать самого себя. Жизнь наша принадлежит не нам, а Богу, Который дал ее. Среди самых тяжких испытаний нужно помнить, что гораздо большее величие души обнаруживает тот, кто переносит жизненную тяготу с терпением, чем тот, кто постыдно от неё бежит.-К само-убийству относятся и те случаи, когда кто расстраивает свое здоровье совершенною

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
«Час Земли» установил рекорд по количеству стран-участниц
Акция "Час Земли-2017", которая на международном уровне проводится в десятый раз, стала самой массовой в истории — к ней присоединились более 184 стран мира, что на шесть больше, чем в 2016 году, сообщает Всемирный фонд дикой природы (WWF) России.
Кунгуряк Иван Белоглазов строит часовню, ради любимой жены, рано ушедшей из этого мира
Небольшое деревянное здание из бруса возле стелы «Молчащий колокол» на новом кладбище начали строить в прошлом 2016 году. Кунгуряк Иван Тимофеевич Белоглазов обратился к настоятелю Всехсвятского храма священнику Максиму Кулакову за разрешением построить часовню недалеко от могилы жены Татьяны.
Вехи истории Спасского храма
Схожие мотивы монументального русского стиля конца ХІХ — начала XX веков прослеживаются и в оформлении Спасского храма.
Вознесенская церковь: часовой старого города
Первое упоминание о деревянной церкви Вознесения в Ямской слободе Нижнего Новгорода относится к первой четверти XVII века: о ней имеется запись в сотной книге, составленной в 1621 году. Однако считается, что Вознесенская церковь основана на этом месте еще в конце XVI века.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика