Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1115

Увеличить страницу
ныть-мирских? — Не употреблял ли на свои нужды вещей церковных или общфствен-ных? — Не скрывал ли вора? — Не принимал ли чего краденого, или не покупал ли чего иного, зная что оно краденое? — Не удерживал ли у себя найденных денег, или вещей без объявления о найденном? — Не брал ли процентов, выше положенных законами? — Взяв взаймы, не притворялся ли несостоятельным, чтобы не платить долга? -Не откладывал ли надолго уплатить долг, имея возможность платить скоро? — Не нанес ли вреда имуществу ближнего чем-нибудь, напр. поджогом, попущением каким-нибудь вещам потеряться, испортиться, или не воспрепятствовал ли выгодам других? — Не продавал ли каких вещей слишком дорого, когда видел, что покупатели имеют нужду, а взять больше негде, напр., хлеб во время голода? — Не брал ли чрезмерно дорогой платы за работу и услугу в случае крайней нужды ближнего и т. п.? — Не травил ли своею скотиною чужого хлеба, поля и проч.? Не согрешил ли (судья или вообще начальник) мздоимством, т.е. не брал ли подарков, и не иначе, как только из-за подарков производил суд и решал дела, часто и не тфрпящие отсрочки? — По взяткам не извращал ли дела, выставляя правое нфправым и наоборот? — За деньги сам не покупал ли себе достоинства и должности? — Не представлял ли подчиненных к наградам не по достоинству, но по родству, просьбам, за подарки, и не обходил ли достойных за их бедность? -Не делал ли нфправого, по родству и просьбам, правым? Не лишал ли кого напрасно места но своей власти? — Не препятствовал ли кому в добром деле частном, особливо общественном? — Не ленился ли.исполнять взятые на себя обязанности и не исполнял ли их кое- как, небрежно? — Чтобы не исполнять своей должности и службы, не притворялся ли больным или не ссылался на выдуманные семейные обстоятельства? — Не употреблял ли вещей понапрасну, хотя и собственных, на одну роскошь и тщеславие? — Не согрешил ли несострадательностию к несчастным, нфмило-сердием к бедным, неподаянием милостыни, или помощи нуждающимся в ней? — Заботится ли о больных и несчастных, и вообще помогает ли в нужде тем, кто нуждается в помощи и кому помочь мог? — Не согрешил ли тунеядством, г. е. не притворялся ли больным и бедняком, чтобы не трудиться и жить милостынею, или даром получать жалованье, или плату, и дела или должности не исполнять, как следует? — Не согрешил ли в скупости во вред здоровью своему, или своих домашних, или вопреки законному приличию? — Не расточал ли своего имущества излишнею роскошью, пьянством, игрою в карты, вообще беспорядочною жизнию? — Старается ли употреблять в пользу ближних данные от Бога таланты, как то: способствует ли к их просвещению в истинной вере и законе Божием, к обращению заблудших на путь истины, к утешению в несчастиях и к поданию им полезных советов? — Восьмая заповедь, запрещая сказанные грехи, предписывает противоположный им добродетели: а) бескорыстие, б) верность, в) справедливость, г) милосердие к бедным, д) содействие выгодам и благосостоянию других по возможности. Старается ли воспитать в себе эти добродетели? Девятая заповедь. Не клфветал ли на кого в суде, пред начальством и родителями? — Не скрывал ли истины пред судом, начальством, родителями, особенно, когда сего требовали под присягою и целованием евангелия и креста Господня? — Не открывал ли истины во вред другому исключительно из-за злости? — Но вражде или неосновательному подозрению, не разглашал ли чужих пороков и слабостей в обществе, чтобы чернить доброе имя и честь ближних? — Нф имеет ли расположения подслушивать, подсматривать, наушничать? — Не любит ли слушать наговоры и по ним судить о людях? — Не переносить ли сплетен из дома в дом и не распространял ли в обществе выдуманных кем бы ни было вестей, особенно вредных? — Не любил ли ссорить людей, наговаривая одному на другого? — Не любит ли резко отзываться о других, пересмеивать их и толковать в худую сторону слова и поступки их? — Не имеет ли кого в подозрении относительно чистоты его жизни? — Осуждая кого в мыслях или на словах с уничижением за какие-нибудь слабости, себя не считал ли лучшим других? — Осуждающей предвосхищает право суда, которое принадлежит только одному Богу и начальству, и тем оскорбляет Бога. Видя и слыша о грехах другого, должно озираться на собственную жизнь свою, стараться исправить согрешающих и молиться Богу о нихъ

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Папа Римский наградил золотым крестом российского священника
Папа Римский Франциск наградил крестом "За заслуги перед Церковью и Папой" 75-летнего российского священника Иосифа Заневского - монаха ордена салезианцев.
Православные трезвенники прошли крестным ходом по Петербургу
Очередной крестный ход, приуроченный к дню празднования иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша», прошел в Петербурге. Сотни верующих собрались в воскресенье в Свято-Троицкой Александро-Невской Лавре Санкт-Петербурга.
В Тверской области начинается XIX Волжский крестный ход
С 27 мая по 24 июня 2017 года в Тверской области состоится XIX Волжский крестный ход. В этом году он посвящен 350-летию обретения мощей святого преподобного Нила Столобенского.
Решением конфликтов между РПЦ и музеями займется специальная комиссия
Двусторонняя церковно-музейная комиссия займется решением спорных ситуаций, возникающих при предусмотренном законодательством возвращении имущества религиозного назначения от музеев Русской православной церкви (РПЦ).

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика