Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1122

Увеличить страницу
численных моих многих грехов, яже сотворих волею и неволею, ведением и не-ведением, сам собою и чрез других кого, или соблажнением брата моего, и яже множества ради воспомянути и познати я до себе невозмогох, а елика памятовах, та изрекох, о всех сих изреченных, и безнамятства ради за множество и неизреченных, каюсь и жалею, и повинна себе Господу Богу моему быти представляю; и сего ради смиренно молю Пресвятую и Преблагословенную Деву Богородицу, и вся небесные силы, и всех святых угодников Божиих и тебе, честный отче, иерею, пред ихже присутствием сия вся исповедах, да в день судный будете ми свидетели противу диавола, врага и неприятеля рода человеческого, яко сия вся аз исповедах; и да помолитеся о мпе грешном Господу Богу моему, и прошу тя, честный отче, яко имущего таковую власть, данную тебе от Христа Бога, во еже исповедавших разрешали, отпущати и оставляли грехи, да разрешиши мя от всех сих, ихже изглаголах пред тобою, грехов моих, и очистиши ми вся, и простиши, и епитимью подаси ми за вся моя согре-шения; жалею бо истинно о моем согрешении, имам волю каятися, и впредь елико возможно через Божескую помощь блюстися. Прости мя, отче святый, и разреши; и иомо-лися о мне грешном. Аминь. (Напомни, священ., I ч., 279-282 стр.).-Сн. 1065-1066 стр. Глухонемые необходимо допускаются к исповеди и св. причастию 1). ) Молитвы, положенные пред исповедью и причащенифм, непременно следует читать и глухонемым, так как они, хотя и не слышат слов молитвы, но могут следить за молитвенным движением губ священника и его жестами и тем участвовать в молитвословии (Ц. В. 1896, 8).- Если глухонемые грамотные, то за чтением тех из указанных молитв, которые положено читать священнику, они могут следить по молитвослову, а прочия-сами вычитывать, по указанию священника. ) По мнению «Руководства для сел. паст.и, таким способом следует исповедывать глухонемых, начиная с семилетнего возраста (Рук. д. с. п. 1893, 20); при чем, вероятно, имеются в виду те из них, в которых с указанного возраста пробудился и развился нравственный смысл (сн. 1103 стр.). ') При отсутствии личного знакомства священник раньше исповеди может чрез лиц, знающих глухонемого, ознакомиться с его нравственным состоянием, а равно и с употребляемыми глухонемым при объяснении знаками (см. у Забелина, 186 стр.). 4) Если глухонемой бфзграмотен и если священник окажется не в состоянии объясниться с ним мимикой, то следует попросить родственников и домашних глухонемого разъяснить ему, чтобы он во время совершения над ним таинства сам молитвенно приносил пред Богом искреннее покаяние в своих грехах; в заключение священник читает над ним разрешительную молитву (Ц. Вед. 1901, 21). •) Один священник, выходя из того соображения, что чрез отражение звука число волн его увеличивается и самый звук усиливается, советует так исповедывать страдающих глухотою: если исповедник стоит у стола или аналоя, то он кла- Хотя в старинной практике нашей Церкви на случай исповеди глухонемых и существовал особый устав, которым устранялась здесь необходимость исповеди мимикой, и разрешение глухонемого становилось в зависимость просто от явления его (в подобающем настроении) на исповедь и совершения над ними её последования; но с устранением (со времени Никона) указываемого устава пришли к тому заключена, что и при исповеди глухонемого разрешение грехов должно даваться не иначе, как только при исповеди такого лица, если не словами, то по крайней мере мимикою (Тайн, основ., А. Алмазова, 2 т., 22-25, 448-449 стр.). В настоящее время, как это, обыкновенно, принято в нашей практике, если глухонемой (а равно и больной, лишенный употребления языка) не грамотен, то он объясняет священнику, как может, свою греховность посредством знаков 2), более или менее общепонятных. Заручившись особенным вниманием и терпением, наблюдая по наружным призеакам и жестам внутреннее состояние исповедывающагося глухонемого, священник может удовлетворительно исполнить свой долг, тем более, что общий нравственный облик исповедывающагося должен быть известен ему, как доброму и внимательному пастырю 3). Если же глухонемой умеет писать, то он может изложить, как умеет, свою исповедь на бумаге и представить священнику, который, нрочитав ее, должен в присутствии самого исповедывающагося сжечь: это необходимо как для успокоения совести исповедующегося, так и во избежание разных случайностей, в роде того, напр., что записка может попасть в руки посторонняя лица. Может также глухонемому или немому, умеющему читать, священник предложить печатные или писанные вопросы и требовать, чтобы он, по прочтении каждого вопроса, дал ответ каким-либо знакомь утвердительным или отрицательным 4). Само собою понятно, что при этом могут оказаться нужными опять-таки объяснения посредством жестовъ5). Во избежание какого-либо соблазна для других, нужно испо-

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В центре Перми выкопают останки основателя Белогорского монастыря
Пермская епархия намерена перезахоронить останки основателя Белогорского монастыря Стефана Луканина. Он был погребен за алтарем храма св. Иоанна Златоуста на Белогорском подворье, которое находилось на территории современной эспланады, а точнее - на углу улиц Попова и Петропавловской.
Протоиерей Василий Попов привезет Благодатный огонь в Воронеж
Благодатный огонь из Храма Гроба Господня в Воронеж доставит протоиерей Василий Попов, сообщили в Воронежской епархии в понедельник, 27 марта. Святыня прибудет в Благовещенский собор Воронежа в ночь с 15 на 16 апреля. Благодатный огонь передадут в храмы региона.
Благочинный отец Петр: Вера дает силы
Благочинный Туапсинского района отец Петр (Тельнов) являет собою образ современного батюшки, который активно пользуется и сотовым телефоном, и компьютером, осваивает новые технологии.
Деревянная копия храма Гроба Господня
Арсений Суханов – монах и путешественник В жизнеописания патриарха Никона сказано, что деревянную разборную модель храма Гроба Господня, по образу которой патриарх якобы строил свой монастырь, привез в Москву монах и путешественник Арсений Суханов.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика