Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1127

Увеличить страницу
) По «Книге о должн. пресв. прих.» к лицемерно кающимся относятся те, которые: не хотят оставить ненависти и вражды к ближним, в недоброжелательстве или измене Государю не раскаиваются и не открывают сообщников, нохищенного не же-лают возвратить, всем известное свое злодеяние скрывают пред духовником, не желают оставить каких-либо греховных привычек своих, как-то: блуда, пьянства, лихоимства и т. п. (Кн. о должн., 105 §). 8) Самарской Духовной Консисторией, в виду того, что некоторые священники разрешали грехи нераскаянным грешникам и удостаивали их принимать св. Тайны, к общему вразумлению других священников, которые могли бы оказаться в таком же пагубном недоразумении, было дано следующее разъяснение: "Священник не может разрешить от грехов остающегося нераскаянным хотя бы и в одном каком-либо вольном гневе; хотя бы замысливший убийство или состоящий в прелюбодейной плотской связи и со слезами исповедывали грех свой, но объявили, что и впредь не могут освободиться из уз связующего их греха, или даже, хотя бы они и обещали оставить грех, но дела их противны были словам, таковых нераскаянных священник разрешить в таинстве исповеди не может. Они не могут, вследствие этого, и приступить к св. причащению, но не потому, что священник отлучил их от причащения, а потому что не состоялось и таинство исповеди, без исповеди же приступать ко св. причащению мирянам Церковью Православною уже не дозволяется. Изрекающий разрешение нераскаянному грешнику на самом деле не разрешает его, а в смертный грех себе самому-обманывает и исповедующегося, ибо от имени Господа Иисуса Христа уверяфт грепшика в прощении и разрешении греха, которого Христос не прощает и не разрешаетъ" (см. Ц. Вед. 1896, 34; сн. Ц. В. 1897, 15, 485-486«стр.). — Само собою разумеется, что священник прежде, чем лишить нераскаивающагося грешника разрешения, должен всячески постараться своим пастырским словом довести его до раскаяния и только в случае несомненной безуспешности своих стараний лишить такового исповедника разрешения от грехов. Но при этом, конечно, священнику следует помнить, что, если сообразно вышеприведенным данным, он и может самостоятельно в указанных случаях лишить разрешения исповедника, то это должно составлять тайну исповеди, и сам священник не имеет права никому открывать, за исключением строго определенных случаев (см. ниже, об открытии слышанного на испов.), лицо, нера8решенное им. Должно также помнить и то, что держать долгое время грешника свазанным-не во власти священника. Дело в том, что, и удержавши грехи, священник должен употребить все усилия к тому, чтобы пробудить в сердце грешника чувство страха Божия, стыда и раскаяния, возбудить в нем желание и репути нфчфстия; это-грехи, укоренившиеся в человеке привычкою. Они принадлфжат к смертоносным (Рим. 6, 12, 16). Есть грехи, не царствующее и не обладающиф человеком, с которыми он еще борется и от которых усердно желает отстать. Эти принадлежат к про-ститфльным (Рим. 7, и и пр.). Это различие грехов всегда нужно иметь в виду духовнику, чтобы знать, каких грешников должно и каких не должно разрешать. Если кающийся исповедал о себе только грехи немощи и нфведения, то духовник беспрепятственно разрешает его. Следует также "разрешать и достойными причащения святых Таин объявлять" и тех, кто хотя впал в какой-либо "тяжкий и смертоносный" грех, но., истинным покаянием исцелятися началь", исповедав свой грех с глубоким сокрушением сердца и с твердым и решительным желанием впредь не возвращаться к нему. Но тех гришников, у которых грех и но предмету вфлик и привычкою глубокою укоренился в душе и которых покаяние сомнительно, "таковых до времени лучше не разрешать", для возбуждения в них чувства страха и искреннего раскаяния, или если и "разрешить", то во всяком случае "от Пресвятых Таин удержать" (сн. об этом ниже) и затем наблюдать, в какой мере они исправляются. Наконец, тех, у которых грехи велики, а покаяние, без всякого сомнения, "лидфмерноф"!), тех, "яко неисцельно болезнующих, не разрешать" 2), напротив, сдедует устрашать их праведным и страшным судом Божиим и "представить им то, что если они истинно и правильно не покаются, то из сообщения христианского, как древле прокаженнии из стана Израилева, отлучением извержени будутъ" (Кн. о должн., 95-97, 104-105 §; см. также выше, Последование о исповедании, на 1068 и 1084 стр.; Ставлен, ифр. трам.; Ин. бл., 17; Наст. Вогосл., 146 §; подр. см. Напоминание свящ., 222-250 стр.).

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Балашовские коммунальщики пытались отсудить у храма 2,6 миллиона
МУП "Балашовское жилищно-коммунальное хозяйство" пыталось взыскать с местного православного храма в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» более 2,6 миллионов рублей за пользование водопроводом в течении трех лет.
В Красноярске из сибирской лиственницы строят храм для Москвы
В Красноярске строители начали строить уникальный деревянный храм Двенадцати Апостолов - для Московской епархии Русской Православной Церкви. Ориентировочно, через четыре-пять месяцев сруб будет разобран, погружен в фуры, доставлен до Москвы и возведен в Ховрине, на севере Москвы.
Патриарх Кирилл обвинил интеллигенцию в революции и репрессиях
Патриарх Кирилл заявил, что основная ответственность за революцию 1917 года и последующие репрессии лежит на интеллигенции. По его словам, интеллигенция пошла против веры и бога. Заявление патриарха прозвучало на заседании палаты попечителей Патриаршей литературной премии в Храме Христа спасителя.
У православных идет пятая неделя Великого поста
Сегодня, 27 марта, у православных началась пятая неделя Великого поста. На вечерни в среду пятой седмицы Великого поста поются 24 покаянных стихиры Великого канона святителя Андрея Критского, также читается Житие преподобной Марии Египетской.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика