Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1144

Увеличить страницу
то духовник также должен открыть об этом епархиальному начальству1). (Дух. Регл., Нрибавл. о прав. ирич. цер., Кн. о должн., 109 §). 1) В том и другом случав открытие слышанного на исповеди не есть нарушение тайны исповеди, потому что, как говорит Духовный Регламент (Приб. о прав, прич. цер., 11-12), объявление о беззаконном намерении, которого исповедующий оставить не хочет и во грех себе не вменяет, не может быть признано за исповедь, а должно быть понимаемо, как коварное ухищрение к прелыцению своей совести; равным образом нельзя признать исповедь правильною, когда исповедывающийся не во всех беззакониях своих кается (см. у Забелина 210 стр.; сн. Кур. цер. права, А. С. Павлова, 315-316 стр.). 9) Некоторое отступление от этого правила допускается лишь в отношении исповеди пред поставлфнием в священный сан: поставляемый должен исповедаться (во всех грехах, совершенных им в течение всей предшествующей жизни) перед особым духовником, который после и доносит, не нашлось ли за ним грехов, делающих его недостойным поставления, не называя однако самого греха (Кур. цер. права, А. С. Павлова, 315 стр.). ) Священник обязан молчать о всех грехах смертных или простительных, внутренних или внешних, публичных или тайных и о всех обстоятельствах их, о соучастниках во грехах (сн. 1059 стр., 2 прим.), об епитимии, положенной им на кающихся, о всех искушениях и недоумениях кающегося, о добродетелях, какие обнаружились бы чрез раскрытие жизни и совести при исповеди во грехах. Он должен постараться изгнать из воображения все образы мерзостей греховных, им слышанных. Сохраняя тайну покаяния ненарушимою, он никогда не должен говорить и даже и в общих чертах о том, что он слышал на исповеди; но всем исповедавшимся у него должен показывать себя одинаково любвеобильным, ласковым и доступным, чтобы действительно оправдать имя духовного отца. Св. Димитрий в «поучении ко иереомъ», между прочим, говорит: "Да весть же духовный отец и сие: яко, по совершении исповеди, несть должен памятствовати грехов исповеданных ему, но весьма забвению предати и не токмо изъявляти кому, но ниже с самим сыном своим духовным беседовали потом о его гресех, на исповеди от него слышанных, разве аще бы сам духовный сын наедине воспомянул отцу своему духовному о преждеисповеданных гресех своих, ища полезного поучения или облегчения наложенные епитимии, её же аще понести не может иди но иному коему случаю. Аще же который неискусный, злонравный и безумный иерей хмелен, или злобою пьянствуяй, или гордынею и тщеславием, превозношением неистовася, дерзнет обличатн детей своих духовных и изъявляти пред человеки грехи их, таковый, яко богопротивник, разоритель тайны Божия и насильник печати Ов. Духа, страшному суду Божию и вечной казни подпадает и ждет его вечная мука с Гулею предателем Христовым; открывали бо тайну Божию, еже есть исповедь, и предаяй ю в ведение человеком, предает Самого Христа, сущего в кающемся человеце: есть таковый духовник Иуда, Христов предатель, паче же рещи, сам сатана, клеветник братии нашея, сверженный с небеси, от него же человеком горе; горе бо, а не спасете от такового духовника бывает; горе же сугубое, ово самому духовнику горе, лишения ради царствия небесного и вечные ради его погибели, овоже и исповедующимся у него горе, тщеты ради спасения и ради обесславления" (Напом. свящ., 58, 69-70 стр.). 4) Священник, узнавший на исповеди подделывателя монеты, не должен доносить об этом светскому начальству (см. Алф. указ. к собр. мн. и отзыв. Филарета, митр. Москов., 595 стр.), свое же недоумениф по поводу услышанного на исповеди об этом, как и о другом чем-либо, он только может представить своему Архипастырю и у него просить разрешения (Ц. Вед. 1897, 12), не открывая, конечно, при этом лица исповедника. Вообще возбуждениф формальна™ преследования за разные правонарушения есть дело законной судебной власти, которая располагает достаточными средствами к расследованию юридических преет уплений, и духовник не должен на лиц, исповедующихся у него, делать, под страхом лишения сана, доносов, ибо исповедь есть не карающий суд, а нравственная врачебница (Ц. В. 1891, 4; сн. Тайн, исп., А. Алмазова, 2 т., 420-421 стр.). 6) Если священник расскажет родным исповедавшагося то, что этот последний нередал ему на исповеди, то подлежит лишфнию сана (Дух. Реглам., Прибав. о прав, нрич. цер., 9; Кн. о должн... 109 §; см. Ц. В. 1892, 25). Во всех прочих случаях, как не относящихся к вышеуказанный, исповедь должна оставаться в строгой тайне2) (сн. 1117 стр., 2 прим.), хотя бы открытиф того или другого греха, сказанного на исповеди, иногда могло бы быть даже полезно в каком-либо отношении3). Наприм., священник не может сообщать сведений полиции об умерших от побоев и отравы, о которых он узнал на исповеди; не может открывать преступника, сознавшагося в преступлены, хотя бы этим мог раскрыть дело или спасти невиновного, несправедливо обвиняемого в том же преступлении; не может требовать гражданским путем похищенной у него вещи, хотя бы на исповеди узнал, кто украл у него эту вещь и у кого она находится4); не может открыть родителям о проступках их детей, хотя бы знал, что открытие это могло бы принести пользу для тех или других и т. п.б). Во всех подобных случаях,

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
25 апреля, нязепетровцы отмечают Радоницу и поминают усопших
Радоница для умерших имеет такое же значение, как Пасха для живых. Даже само название «Радоница» — не случайно, оно связано с радостью, торжеством жизни над смертью. И Церковь призывает разделить великую радость с нашими близкими умершими.
На МКС доставлена икона небесного покровителя Крыма святителя Луки
Российский космонавт Федор Юрчихин вместе с американским астронавтом Джеком Фишером на корабле "Союз МС-04" доставил на МКС икону святителя Луки (Войно-Ясенецкого), архиепископа Крымского.
В Липецк прибыл образ Божией Матери «Неупиваемая Чаша»
Вход на выставку открыт для всех желающих, сообщает пресс-служба ТО «Духовное наследие». Образ Богородицы «Неупиваемая Чаша» почитается в России уже не один век.
Суд признал право собственности мусульман на старейшую мечеть в Волгоградской области
Арбитражный суд Волгоградской области признал право собственности местной мусульманской религиозной организации «МАХАЛЛЯ» - мечеть №65 село Малые Чапурники Светлоярского района Волгоградской области регионального духовного управления мусульман Волгоградской области на культовый объект.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика