Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1178

Увеличить страницу
мерное желание «разрешитися и со Христом быти» — таково настроение, в котором каждый из нас должен оставить земную жизнь и которое особенно трудно бывает удержать и сохранить в себе в последние минуты жизни, во время так называемой предсмертной агонии, когда все силы зла и соблазна неудержимо стремятся овладеть слабым сознанием умирающего и подчинить себе его духовное существо, когда воспоминания греховные во множестве восстают пред ним и осаждают его, то возбуждая в нем страшную жажду земной жизни и её наслаждений, то повергая его в полную безнадежность и отчаяние. Прекрасные наставления относительно поведения священника в эти страшный минуты предсмертной борьбы даются Архиепископом ИИлатоном в «Напоминании священнику об обязанн. его при соверш. тайн, покаяния». — "Если духовник заметит, что больной находится уже при конце жизни, то, удалив все, могущее возмутить его или возбудить в нем воспоминания греховные, должен поручить его душу Господу, по чину церковному, и после сего не громким и не плачевным голосом, не скоро, но тихо, с некоторыми расстановками, говорить ему на ухо краткие, исполненные чувства воздыхания, напр., Иисусе, помилуй мя! Сладчайший Иисусе, спаси мя! Иисусе, я верую в Тебя, уповаю на Тебя, люблю Тебя. Агнец Божий, всемляй грехи мира, помилуй мя! Пресвятая Владычице Богородице, спаси мя! Все святые, помогите мне! Иисусе, приими дух мой с миром и т. п. Нет нужды напоминать, что все присутствующее должны совершать, и хорошо бы с коленопреклонением, общую молитву за находящегося в томлении смертном, особенно, если сие смертное томление очень долго продолжается, чтобы Иисус Христос дал больному умереть так, как Сам умер. Какое утешительное, возвышенное зрелище представить тогда комната умирающего, когда все ближние, остающиеся на земле, молятся вместе с священником! Тут храм Божий; тут Христос среди учеников; тут молитва сердца со слезами и вздохами; тут чувство сострадания, святое и чистое; тут соединяются человеческие сердца, забывая, что некогда их разделяло; все молятся и плачут. С целью утешения больного и поддержания в нем истинно-христианского настроения, пастырь может обратиться к Св. Писанию и читать из него самые утешительные и ободряющие места; ибо нигде Библия не звучит так сладко и Божественно, как в комнате больного; нигде псалмы, беседы Спасителя в Евангелии Иоанна и изображения блаженного состояния праведных, находящиеся в Апокалипсисе, не представляются так ясно голосом Самого Бога, идущим с неба, как у постели страдальца, в преддверии смерти. Это именно такое время, когда ничто другое, только вечные слова Самого Бога являются действительными, ибо они суть дух и жизнь" (Напом. свящ., 2 ч., 292-293 стр.). Все, чтобы ни говорил в такое время священник, должно иметь отношение ко Христу. "Для Него он должен приходить к больным, Его встречать в больных, Его проповедывать, о Пем говорить, Ему предавать все, Им утешать, обличать, научать и утешать" (Соч. Иннокентия, Еп. Пензенского, 2 ч., 509 стр.). Но и в этом случае должно применяться к обстоятельствам. Заведомому грешнику, загрубевшему в своем нечестии, должно говорить о Христе иначе, нежели человеку благочестивому, но в то же время обоим твердо, внушительно, хотя и ласково. Большая мудрость необходима здесь. Никогда не должно унижать нравственного достоинства человека, но в то же время необходимо указывать ему его недостатки и возбуждать в нем нужду в высшей, более совершенной праведности. Речь пастыря к больному должна быть поистине проповедью Евангелия, его надежд и угроз, его обетований и заповедей, — проноведью покаяния и прощения грехов, приближения грозного суда и царства Божия. Эти великие истины должны быть возвещаемы кратко, немногими простыми словами, по возможности словами самого Евангелия; словом, задача пастыря-представить Христа духовному взору больного, как единственную опору и успокоение для его больной и грешной души (см. подр. Рук. д. с. п. 1892, 6-8). Конечно, нельзя перечислить все способы, какими пастырь Церкви может утешать болящего и действовать на ободрение его духа. Можно только наметить путь, каким пастырь должен итти, если пастырская любовь зовет его показать сердобольное участиф болящему духовному сыну. Здесь нужны и ожидаются от пастыря не общие слова, не чужие, наперед заготовленные кем-либо, наставления, а голос сердца. Этот голос должен выходить из души, полной сострадания к больному и про

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В Уфе через два года построят путепровод над ЖД путями в Нагаево
Власти Уфы заявили, что работы по строительству железнодорожного переезда в Зинино начнется в 2019-2020 годах.
Священники-консерваторы обвинили папу Римского в ереси
Консервативно настроенные католические богословы и священники обвинили папу Римского Франциска в распространении "еретических идей" и направили ему официальное письмо с "наказами".
В рясе и с имбирным латте: чем монастыри завлекают хипстеров
В столице теперь имбирным латте или пряным рафом не удивишь даже монахов.
Церковь чтит память преподобного Силуана Афонского
Большая и дружная семья жила бедно, однако отец, подобно многим русским крестьянам, любил оказывать гостеприимство странникам.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика