Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1196

Увеличить страницу
скаго1), на совершение брака в пятой степени кровного родства по боковым линиям необходимо предварительно испросить разрешение Архиерея; относительно же браков в двухродном свойстве необходимо иметь в виду, что если чрез брак и в дозволенных степенях двухродного свойства происходит смешение родственных имен, то на заключение такого брака, а равно и вообще в сомнительных случаях, должно быть, согласно указу Св. Стнода от 28 мар. 1859 г., испрошено разрешение епархиальной власти (см. 15, 44-45 стр. «Сборника»). Точно так же и в «Церк. Ведомостях» было разъяснено, что в пятой степени кровного родства по боковым линиям и в пятой и шестой степенях двухродного свойства браки позволительны, но в первом случае только с разрешения Архиерея, а в последнем необходимо испрашивать разрешение Архиерея лишь тогда, когда чрез брак происходит смешение родственных именъ2) (Ц. Вед. 1898, 17; см. также 1896, 28, 1898, 42, 1902, 1, 45, Ц. В. 1901, 47, 1905, 8, 23, 49; сн. Ц. Вед. 1903, 7, 26, 1905, 30). ) Этот «Сборник» составлен "вполне компетентным лицом, обязанным по своему служебному положению (Обер-Секретаря Св. Сѵнода) знать действующее брачное право и практику Св. Стнода по данному вопросу" (Ц. В. 1893, 20), и в 1909 г. вышел 10-м изданием. 9) Смешение родственных имен и отношений можно видеть из следующего примера.-При браке дяди и племянника с двумя сестрами, первые, оставаясь в кровном родстве между собою, как дядя и племянник, переходят вместе с тем и в родство двухродное, как свояки; жены их, будучи родными сестрами между собою, становятся вместе с тем-одна другой теткой и племянницей, по мужьям своим; дети дяди становятся и племянниками его племяннику по жене его, и двоюродными братьями по своему отцу и его дяде; а дети племянника становятся и племянниками его дяде по матери, и двоюродными внуками по отцу. Таким образом и выходит смешение и как бы превращение родства (см. Кур. цер. закол., Архим. Иоанна, 2 вып., 442 стр.). Правило о браках в родстве, чтобы чрез такие браки, и в дозволенных степенях родства, не смешивать родственных имен и отношений, не низводить родственников высших, старших, на степени низших, и низших не возводить в права, по родству им не принадлежащая, т.е. не ставить на место высших, — было общим правилом всех древних законодательств. Церковь также с самого начала охраняла такие отношения родства и осуждала тех, которые вступали в брак, не взирая, как говорится в 87 пр. св. Василия Великого, «на естество, издревле различившее именования родства» (Прав. Соб. 1859 г., 3 ч., 21-22 стр.). Отсюда понятно и существующее у нас требование, чтобы при браках в указанных родственных степенях, в случае смешения родственных имен.., дабы совесть была мирна и покойна и у совершителей сего таинства, и у брачущихся между собою, подобафт просити благословения архиерейского на сии браки" (см. сНаставление иерею, како чинити обыск по законам церковным и гражданскими, изд. Киевопеч. Лавры, 1866 г., 20 стр. на обор.). •) По разъяснению спер. Ведомостей, так как брак между лицами, состоящими в 5, а тем более 6 ст. родства или двухродного свойства, позволителен, то, хотя по указу Св. Стнода 28 мар. 1859 г. в тех случаях, когда чрез такой брак происходит смешение родственных наименований и отношений, и требуется предварительное разрешение Ε. Η., приходский причт, в особо уважительных случаях, когда почему- либо нельзя откладывать брака, может повенчать брак без предварительного разрешения Ε. Η. и по повенчании донести сему начальству с объяснением причин такого повенчания; некоторыми епархиальными архиереями сделано общее распоряжение При руководстве этим последним разъяснением, должно иметь в виду, что смешение родства скорее может произойти в браках свойства двухродного, почему и правила относительно такого смешения преимущественно относятся к этому свойству (Прав. Соб. 1889, 3 ч., 22 стр.). Тем не менее иногда может случиться, что изъявят желание вступить в брак и стоящие между собою в 6-й степени кровного родства, такие (имеющие, конечно, узаконенный для брака возраст) родственники, брак которых влечет за собою смешение родственных имен и отношений. Но если, как выше указано, в 6-й степени двухродного свойства, при смешении родственных имен, требуется разрешение Архиерея, то, конечно, это разрешение требуется, при указанном смешфнии имен, и при браках в 6-й степени кровного родства по боковым линиям. Таким образом выходит, что, согласно вышеприведенным разъяснениям, вообще следует испрашивать разрешение Архиерея на браки в 5-й степени кровного родства всегда, в 6-й же степени того же родства, а также в 5-й и 6-й степенях двухродного свойства следует испрашивать Архипастырское разрешение лишь в тех случаях, когда чрез брак происходит смешение родственных имен и отношений3). Что же касается тех епархий, где относи

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В ямальском селе появится храм. Ход строительства обсудили в администрации
Надым посетил архиепископ Салехардский и Ново-Уренгойский Николай. В рамках поездки владыка и представители духовенства Надымского района встретились с главой администрации Леонидом Дяченко. Главной темой беседы стало строительство православного храма в национальном селе Кутопьюган.
Пасха в Курской губернии: как предки отмечали Воскресение Христово
По данным историка Бориса Миронова, популярность праздника среди крестьян дореволюционной России была очень высока: к исповеди на Пасху приходило 85–90% православного населения старше семи лет. Газета "Курские губернские ведомости" в номере от 21 апреля 1851 года давала отчет о Пасхе в Курске.
Православные христиане сегодня отмечают Антипасху
Следующее воскресенье по прошествии Пасхи в календаре православных христиан отмечен, как Антипасха. Как его еще называют, Фомино воскресенье знаменует собой встречу апостола Фомы с воскресшим Христом, который явился доказать мужчине праведность веры.
РПЦ назвала реставрацией снос храма XVIII века в Екатеринбурге
В Екатеринбургской епархии отрицают появившуюся в СМИ информацию о сносе храма XVIII века. По словам епископа Среднеуральского Евгения, работы в Успенской церкви связаны с ее реставрацией, передает телеканал ЕТВ в пятницу, 21 апреля.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика