Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1198

Увеличить страницу
заметить, что и в приложенной к 211 ст. 1 ч. X. т. Св. Зак. "таблице, показывающей степени родства", исчисление кровного родства в боковых линиях простирается до 7-й степени включительно. Однако, имея в виду существующую практику позднейшего времени, наша церковно- практическая литература не указывает 7-й степени кровного родства в числе таких, на брак в которой требовалось бы разрешение Архиерея. Что же касается 5-й и 6-й степеней кровного родства и двухродного свойства, то относительно венчания браков в фтих степенях в церковно- практической литературе имеются такие данные.-По указанию одних, священно-церковно-служитени на браки в степенях, ближайших к запрещенным, особенно в 5-й степени, когда, напр., дядя с племянником желают вступить в брак с двумя родными сестрами или, наоборот, два родные брата желают жениться один на тетке, другой на племяннице её, должны испрашивать разрешение у епархиального начальства; подобное разрешение, для успокоения совести и венчающих, и венчающихся, может иногда оказаться нужным даже в шестой степени, если чрез брачные сочетания данных лиц происходит большое смешение родственных наименований и отношений, так, напр., если бы дед с внуком вздумали вступить в браки с двумя двоюродными сестрами, то дед с внуком стали бы уже в этом случае свояками (Изл. ц.-гр. пост., 129-130 стр.; см. также Обозр. узак., 226 стр.; Ц. В. 1892, 46-47); иначе говоря, по приведенному мнению, на брак в 5-й и 6-й степенях двухродного свойства (а следовательно и на брак в тех же степенях кровного родства но боковым линиям) разрешение Архиерея требуется лишь в тех случаях, когда при браках в указанных степенях происходит смешение родственных имен и отношений. По указанию других, при браках в 5-й и 6-й степенях кровного родства по боковым липиям и в 5-й степени двухродного свойства разрешение Архиерея требуется всегда, хотя бы чрез брачное сонряжение в указанных степенях и не происходило смешение родственных имен и отношений (Η. Смирнова: Изъясн. цер.-гр. постан. отн. бр., 12, 16 стр., по вопросу о знач. и опред. при соверш. бр. родства, 16 стр.; см. также Права и обязан, пресв., П. П. Забелина, 221- 222 стр.). Таким образом вопрос о венчании браков в 5-й и 6-й степенях кровного родства по боковым линиям и в тех же степенях двухродного свойства в указанной церковно-практической литературе решается неодинаково. Это объясняется тем, что подробного и точного указания тех степеней кровного родства и двухродного свойства, на брак в которых должно быть испрашиваемо разрешение Архиерея, — в действующих у нас общих узаконениях не имеется, и венчание в указанных степенях браков с Архипастырского разрешения или без оного вполне зависит, по силе указа Св. Сѵнода 19 янв. 1810 г., от личного усмотрения самих епархиальных Преосвященных. Вследствие этого, тогда как в одних епархиях на брак, напр., в 6-й степени двухродного свойства, в случае смешения родственных имен, требуется разрешение Архиерея, — в других же епархиях таковое разрешение не требуется (см. на 1177 стр. 1 прим.). Отсюда понятно, что, при решении вопроса о необходимости ис-прашивания Архипастырского разрешения на браки в родственных степенях, ближайших к запрещенным, опираясь на существующую относительно этого практику тех или других епархий, одни сужают, а другие расширяют круг тех браков в указанных степенях, на повенчание которых требуется разрешение Архиерея. Волее целесообразным представляется держаться в данном случае средины, как то и указываются в поименнованных выше «Сборнике» С. Григоровского и ответах редакции «Цер. Ведомостей», тем более, что к этой средине не может не склонять и авторитетность указанных изданий. Однако руководствование и этими изданиями может рекомендоваться только для тех епархий, где относительно рассматриваемого предмета не имеется особых указаний местных епархиальных начальств; при существовали же этих указаний, причты непременно, как нами было замечено, должны поступать вполне согласно с этими указаниями. 1) По Указу Св. Стнода от 28 марта 1859 года, "священно-церковно-служители без точного разрешения епархиального начальства не должны приступать к повенчанию лиц, состоящих между собою во второй, третьей и четвертой степенях трехкровного родства, под опасением, за неисполнение сего, строжайшего взыскания". Имея это в виду, как думают некоторые, при браках в четвертой степени трехродного свойства, лучше придерживаться буквы закона, т.е. на повенчание таких браков испрашивать каждый раз разрешение епархиального начальства (Кишим. Έ. В. 1896, 20). По, но мнению других, испрашивание разрешения на этот раз было бы одною лишь формальностью, так как в том же указе Св. Стнода 1859 г. ясно сказано, что Преосвященные не должны ни в каком случае запрещать повенчания лиц, состоящих между собою в 4-й степени трехродного свойства (Ц. В. 1906, 4). В виду этого, по некоторым епархиям (напр., Самарской), сделано раз навсегда распоряжение, чтобы священники не обращались к Епископу за разрешением подобных браков, но совершали бы оные без сомнения Для повенчавия во второй, третьей и четвертой степенях трехродного свойства священнослужитель должен иметь разрешение своего Архиерея1) (Сборн. церк. и гражд. зак. о браке, С. Григоровского, 51 стр.; Права и обязан, пресв., П. П. За-белина, 222 стр.; Изъясн. цер.-гражд. постан. относ, браков, Н. Смирнова, 38 стр.; Ц. Вед. 1903, 7, 10).

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

  • Агрегат КПП РК
    Производство агрегатов для авиации. Выпуск гидравлических агрегатов
    кузова-запчасти.рф
              Яндекс.Метрика
     
Православная церковь может попасть под общественный контроль
Спорный законопроект, ставящий целью усилить контроль за охраной культурного наследия, может ущемить свободу православных людей. Дело в том, что, по словам игуменьи, свыше 90% культурных объектов используется или принадлежит РПЦ.
В Екатеринбург прибудет икона Георгия Победоносца со Святой Горы Афон
В Екатеринбург 22 июля прибудет точная копия иконы Георгия Победоносца, которая хранится в древней афонской обители, в монастыре Ксенофонт (монастырь был основан в X веке греческим вельможей Ксенофонтом от имени которого и получил своё название – Ред.) Святыня была написана монахами монастыря.
За день мощам Николая Чудотворца поклонились почти 37 тысяч паломников
Верующие в Санкт-Петербурге начали сегодня поклонение мощам святителя Николая Чудотворца в Александро-Невской Лавре с 7:00. Накануне поклониться мощам пришло 36 тыс. 800 паломников, из них 5200 человек прошли по социальной очереди.
В Башкирии священник с воздуха окропил город святой водой
Сам «крестный лёт» длился полчаса. За это время вертолет с необычным экипажем облетел все районы города, покружил над православными храмами и благополучно приземлился. На окропление территории ушло пять литров святой воды.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика