В указе Св. Сѵнода, от 27 нояб. 1898 г., разъяснено, что неправильными представляется требованье, чтобы в ходатайствах о дозволении вступить в брак в допускаемых церковными правилами степенях родства или свойства местным духовенством изложены были причины, вызывающие нужду в подобном браке, и что прилагаемые при ходатайствах о разрешении браков по родству или свойству, для выяснения этого родства или свойства, метрические выписи, как остающаяся при делопроизводстве Еонсистории, не должны подлежать оплате гербовым сбором (см. также Разъясн. постан. Св. Сгн. в Ц. Вед. 1899, 8, офиц. ч.). (Прак. Рук., 241 стр.; см. также выше, 1 прим. на 1177 стр.). Из всего вышесказанного следует, что, при отсутствии в данной епархии особых постановлений, предоставляющихся священникам право венчать состоящих в 4-й степени трехродного свойства без испрашивания разрешения местного Епископа, священники, как это предписывается в вышеприведенном указе Св. Стнода 1859 г., "без точного разрешения епархиального начальства не должны приступать к повенчанию" вышеуказанных лиц. ) Минской Дух. Консисторией было сделано распоряжение по епархии, чтобы на прошениях о разрешении браков в дозволфнных степенях родства или свойства должны быть прописываемы копии метрических записей: 1) о рождении и крещении лиц, о разрешении брака коим идет дело: 2) о рождении и бракосочетании их родителей и всех тех лиц, чрез коих данные лица состоят в родстве и свойстве. Так, например, если требуется заверить родство лиц, состоящих между собою в шестой степени кровного родстватроюродного брата и сестры, то на прошении о разрешении им брака должны быть прописаны копии метрических записей: а) о рождении и крещении сих лиц; б) о бракосочетании их родителей; в) о рождении их родителей (двоюродных); г) о бракосочетании их дедов или баб; д) о рождении их дедов или баб (родных), а если сии лица не дети одних и тех же отцев и матерей, то е) и о бракосочетании сих последних; или, например, если дело касается разрешения брака с племянником или племянницей жены дяди или тетки жениха иди невесты, то на протеши о разрешении сего брака должны быть прописаны копии с метрических записей: а) о рождении жениха и невесты, б) о браки их родителей, в) о рождении отца или матери жениха или невесты (смотря по тому, чрез кого идет свойство жениха н невесты), г) о рождении дяди или тетки их, д) о бракосочетании дяди жениха с теткой невесты иди дяди невесты с теткой жениха. Если но метрическим книгам не имеется записи какого- либо из указанных событий, то следует забрать справки по исповедным ведомостям за несколько лет и по другим документам, по коим бы лица, пропущенные по метрическим книгам, считались детьми тех или иных родителей или родителями тех или иных детей (см. Ворон. Е. В. 1892, 7).-Но в других епархиях требуется только одно засвидетельствование со стороны церковных причтов справедливости указанного в прошении родства (сн. следуюиц. прим.), и хотя таковое засвидетельствование, конечно, должно быть сделано причтами на основании точных и обстоятельных справок с церковными документами, однако не требуется, чтобы и на самых прошениях прописывались соответствующие выписки из этих документов. 9) Донским Ε. Н. было вменено в обязанность местным священникам, чтобы они в прошениях своих прихожан, подаваемых епархиальному начальству о разрешении браков по родству между женихом и невестой, родство это, кроме описания, его в своих надписях на прошениях, ясно означали кругами или квадратиками и чтобы при засвидетельствовании верности такой таблицы родства в надписи своей прямо и ясно высказывали, в какой именно степени и какого именно родства состоят жених и невеста. Вместе с этим духовенству было предписано объявлять прихожанам, чтобы они с просьбами своими о разрешении браков по родству, обращались к Преосвященному не прежде, как по предъявлена таковых просьб приходским священникам и по сделапии ими на них засвидетельствования по содержат» вышеизложенного распоряжения (Доиск. Е. В. 1889, 21; см. также сходные с этим распоряжения епархиальных начальств: Киевскаго — в Рук. д. с. п. 1889, 35, Волынскаго — в Волын. Е. В. 1890, б, Так как причты Ставропольской епархии нередко ограничивались одним кратким засвидетельствованием на подаваемых их прихожанами Архиерею прошениях о разрешении брака в родстве1), что указанное в прошении родство справедливо, между тем как в прошении излагалось родство крайне сбивчиво, неясно и только после долгого разбора можно было догадаться, притом нерешительно, о степенях родства, а таблицы родства причтом не бывали приложены, то Ставропольским Преосвященным настоятельно было подтверждено причтам епархии: 1) в своем засвидетельствовании определенно и точно указывать, в какой степени родства состоят жених и невеста; 2) в доказательство сего тут же писать наглядную таблицу родства2). Кроме того, по распоряжению того же Преосвященного,