Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1200

Увеличить страницу
священники, позволяющие себе направлять прихожан с прошениями к Архиерею в дозволенных законом степенях родства и тем обнаруживающие незнание законов, — должны быть подвергаемы строгой ответственности со внесением в формулярный список и опубликованием их имен в местных фпархиальных ведомостях (си. Рук. д. с. п. 1889, 20). Вообще относительно браков лиц, состоящих между собою в родстве или свойстве, должно иметь в виду, что ни в каком случае не следует обращаться к епархиальному начальству с ходатайством о разрешении браков как в безусловно запрещенных законом степенях родства или свойства, так и в тех, далеких от безусловно запрещенных, степенях, на брак в которых по общему закону не требуется разрешение местного Преосвященного 1). Что же касается таких браков (в степенях, ближайших к безусловно запрещенным), относи 1892, 4, Уфимскаго — в Уфим. Ε. В. 1890, 11, Могилевскаго — в Могил. Ε. В. 1892, 34, Тобольскаго — в Тобол. В. В. 1894, б, Вологодскаго — в Волот. Е. В. 1884, 3, 1895, 7-8, Омскаго — в Омск. Е. В. 1899, 5).-Пензенской Дух. Консисторией было сделано по епархии распоряжение (см. Пензен. Е. В. 1891, 1), по которому при прошениях о разрешении браков в 5-й и 6-й степенях родства должны быть прилагаемы составленные ясно и точно, по определенным формам, таблицы степеней родства, удостоверенные подписью членов причта и церковного печатью; без этих таблиц прошения не будут принимаемы или будут оставляемы без лоследствий.-Минской Дух. Консисторией в 1890 г. было сделацо, между прочим, распоряжение, чтобы священники на брачных прошениях с точностью излагали расписание имен в таблице лиц, сближающих родство жениха и невесты; если при этом кто-либо из брачущихся (жених или невеста) или оба вдовствуют, то должно, на основании церковных документов, показывать в засвидетельствовании, когда умерла прежняя жена, и после какого брака жених или невеста вдовствуют; на брачных прошениях по духовному родству должно точно и по справке с церковными документами прописывать, в чем именно состоит это духовное родство (Мин. Е. В. 1890, 4-5).-Черниговской Дух. Консисторией было сделано распоряжение, обязывающее приходских священников епархии тщательно наблюдать, чтобы в прошениях о разрешении браков лицам, стостоящим в известных степенях родства, были прописываемы имена и фамилии родителей родственников жениха и невесты, чрез которых они состоят между собою в родстве, и внушать прихожанам своим, чтобы они о разрешении браков не обращались к епархиальному начальству телеграммами, каковые, как не имеющие законного основания, будут оставляемы без последствий (Черн. Е. В. 1889, 11; см. также Тоб. Е. В. 1894, 6, Кур. Е. В. 1898, 48, 49).-Он. 1167-1171 стр. ') Принимая во внимание обозначаемую линиями связь лиц, состоящих в родстве между собою, должно всегда иметь в виду, что данные лица, состоящие в кровной родстве между собою, могут вступать в брак лишь в том случае, если одно из них находится в прямой линии, другое (отдаленное от него не менее, как на четыре степени) в какой-либо из боковых, начинающихся выше первого данного лица. Два родственный лица, желающие вступить между собою в брак, не могут быть оба ни в одной восходящей, ни в одной нисходящей, ни вообще в прямой линии (см. 1174 стр.). Не могут жених и невеста находиться и в одной какой-либо боковой линии или в ней и продолжении её в восходящей-к верхним пращурам, так как в себе самой и в соединении с прямыми предками по восходящей это-та же прямая линия, и следовательно, в отношении браков подлежит тем же ограничениям (Рук. д. с. п. 1895, 3).-Что же касается определения самого родства, то следует иметь в виду, что иногда один род неправильно разделяют на два рода и, таким образом, родство однородное обращают в свойство двухродное, а это последнее в свойство трехродное. Смешение однородного родства с двухродным, хотя, конечно, и не должно быть допускаемо, но еще не влечет за собою существенно важных последствий, так как оба эти вида родства составляют препятствие к браку в одних и тех же степенях (сн. 1175 стр.); смешивать же двухродное свойство с трехродным, т.е. принимать первое за последнее, значит итти на явную опасность признать брак запрещенный за дозволенный, ибо в трехродном свойстве браки безусловно запрещаются только в первой степени. Указанное смешение родства неминуемо бывает в тех случаях, когда различия фамилий, носимых членами одного и того же рода, переносят на самый род (см. 50-ю гл. Кормчей, А. Павлова, 217-218 стр.). Между тем нередко бывает, что лица одного и того же рода носят разные фамилии. Так, напр., дочь даиного лица, по выходе её замуж, как известно, переменяет фамилию своего отца на фамилию своего мужа, и её дети носят тоже эту последнюю фамилию; но как они, так и их мать, остаются в одном роде с её отцом, братом, племянником и т. п., т.е. должны считаться в кровном родстве между собою, а не двухродном свойстве; равным образом те же дети, напр., в отношении к кровным родственникам жены брата их матери должны считаться в двухродном, а не в трехродном свойстве. Вообще, при определении видов плотского родства, во избежание смешения этих видов, нужно твердо помнить, что разные фамилии де всегда указывают на особых родоначальников.

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Сегодня православные отмечают День Крещения Руси
Торжественные богослужения сегодня проходят во всех православных храмах страны. С особым размахом дату отмечают в древнем Херсонесе, где по преданию принял крещение сам Владимир. В городе прошёл крестный ход с мощами святого князя и торжественный молебен.
Мощи Николая Чудотворца возвращаются из России в Италию
Мощи святого Николая Чудотворца покидают Россию и возвращаются в итальянский город Бари. Торжественную литургию в честь проводов провел патриарх Московский и всея Руси Кирилл. В последний день пребывания в Санкт-Петербурге проводить святыню пришли тысячи горожан.
В РПЦ назвали День Крещения Руси днем рождения русской цивилизации
Заместитель председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Вахтанг Кипшидзе заявил «Ридусу», что День Крещения Руси неразрывно связан с русской цивилизацией и является ее отправной точкой.
Крестный ход: верующие пришли к Владимирскому собору
Крестный ход пройдет от Владимирского кафедрального собора к парку Владимирская горка. После молебна участники ходы будут двигаться по маршруту: бульвар Шевченко, улица Владимирская, Софиевская площадь, Владимирский проезд, площадь Михайловская, улица Трехсвятительская, пакр Владимирская горка.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика