Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1203

Увеличить страницу
По 211-й статье Устава Дух. Консисторий, заключения свои о незаконности браков в родстве по восприемничеству от купели) епархиальное начальство должно основывать "на соображении степеней оного с правилами, изъясненными в определениях Св. Сѵнода, основанных на точном разуме правил св. Церкви"; при чем под этой статьей сделана ссылка на указы Св. Сѵнода 19 января 1810 года и 31 декабря 1837 года2). знается двухродного родства, или свойства (см. Рук. д. с. п. 1888, 23). Но указанный в этом мнении основания для решения данного вопроса не могут быть признаны твердыми. Физическое родство, происходящее от незаконного плотского сожития, нельзя не считать препятствием к браку (см. об этом ниже, 1186 стр.), а тем более родство и свойство чрез прекратившееся браки вследствие их расторжения или признания незаконными. Сила не в том, как прекратился брак, а в том, что брак был. Прекращение указанных брачных союзов между супругами хотя и ведет за собою утрату этими супругами всяких личных и имущественных прав одного над другим, однако не потешает союза родственного, который чрез брак этих супругов был или мог бы быть при продолжении их брака. А потому и признается, что с такими браками все-таки необходимо считаться при решении вопроса о дозволительности или недозволительности браков между лицами, которые стали родственниками или свойственниками чрез эти расторгнутые или признанные незаконными браки (см. подр. Сборн. цер. и гражд. зак. о браке, С. Григоровского, 51-52 стр.). Впрочем, к какому бы решению данного вопроса ни склонялся священник, он в соответствующем случае своей пастырской деятельности не имеет права поступать так или иначе самостоятельно, без надлежащих указаний своего епархиального начальства. ) В определении Св. Сѵнода, от 6 окт. 1824 г., J6 28, разъяснено, что значение восприемника при св. крещении не может быть усвоено восприфмнику при св. мѵропома-зании присоединяющихся иноверных к православию, так как и самое бытие восприемников при св. мѵропомазании не указывается законами Церкви (см. Сбор. цер. и гражд. зак. о браке, С. Григоровского, 17 стр.; сн. выше, 1030 стр.). 9) Оба эти указа Св. Сѵнода в означенной ссылке на них называются в скобках Высочайшими. Тот и другой указы имеют двойную дату: первый —19 янв. 1810 г. и 17 февр. 1810 г., второй —31 дек. 1837 г. и 31 янв. 1838 г. (сн. 2 прим. на 1184 стр.); первые даты означенных указов относятся к Стнодальным определениям, объявленным в этих указах, вторые же даты относятся к самым указам (подр. см. у А. Павлова: 50-я гл. Кормчей, 157, 158, 175 стр.; Номок. при Бол. Требн., 397 стр.; Чт. общ. люб. дух. проев., 1893 г., 4 508, 512 стр.; сн. Прав. Соб. 1892 г., 3-4 £, 378 стр., 1893 г., 9 50 и 72 стр.). ) Как известно, митр. Филарет признавал между восприемником и восприем- По указу Св. Сѵнода, от 19 янв. 1810 г-, епархиальные Архиереи должны руководствоваться "в рассматривании духовного родства 53-м правилом шестого Вселенского Собора, напечатанным во 2-й части Кормчей книги"; "поелику же из сего правила видно, что оное заключает в сфбе запрещение на вступлфние в брак только воспринимавшим детей от св. крещфния с матерями их, а относительно детей воспринимавшего с воснрифмлемым ничего в оном не сказано; Кормчей же книги во второй части усматривается, что после того правила рассуждаемо было и о сем обстоятельстве: то Св. Сѵнод, воображаясь с толковниками посдедующих времен, полагает, что ежели которую восприимет от св. крещения, не может оную по сем пояти леве в жену, понеже уже есть ему дщерь, ниже матерь её. Что ж касается до восприемника и восприфмницы детей от св. крещения, то разуметь их в таком смысле, как показано в Требнике под правилами о св. крфщении" (см. об этом выше, 988 стр.). В указе Св. Сѵнода 31 дек. 1837 г., по делу о браке между восприемником и восприемницею, предписано было брак оставить без расторжения, а в руководство епархиальным Преосвященным на будущее время разъяснено, что духовного родства между восприемником и восприемницею не существует и постановлено, чтобы епархиальные Преосвященные, "при рассмотрении и разрешении просьб от желающих вступить в браки, которым встречаются препятствия но духовному родству, а также при рассмотрении и решении дел о состоявшихся подобных браках, руководились буквальным смыслом указа 1810 года, не простирая на браки прфщений, в том указе не положенных"8).

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Прихожане пытаются спасти храм от сноса в Озерках
Застройщик обещал оформить все по правилам, но так этого и не сделал. При этом храм был возведен им, а школа строилась на пожертвования прихожан. Так как земля не принадлежит городу, то отдать ее храму, нельзя.
РПЦ напомнила священникам о важности согласования публичных обращений
Священники обязаны согласовывать публичные обращения с правящим архиереем. Об этом заявил глава синодального Отдела внешних церковных связей митрополит Иларион в эфире программы «Церковь и мир» на телеканале «Россия-24».
РПЦ назвала недопустимым бить детей за мат по совету священника
В Церкви отметили, что она всегда выступает против методов воспитания, которые могут унизить достоинство ребенка или причинить вред его здоровью. До этого Смирнов рассказал, как один из его воспитанников выругался при нем матом, он дал ему "по роже", и после этого он уже не ругается пять лет.
21 сентября Церковь празднует Рождество Пресвятой Богородицы
21 сентября Русская Православная Церковь празднует первый из двунадесятых праздников — Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика