Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1206

Увеличить страницу
между восприемниками и воспринятыми ими ни в одном из этих указов прямо не говорится. Правда, принимая во внимание, что при крещении «един довлеет восприемник» и что из двух восприемников только "одно лицо (однополое с воснриемле-мым) привлекается к сродству духовному с воснриемлемымъ" (см. сепар. ук. Св. Сгн. 19 янв. 1873 г.), следовало бы считать позволительным брак между восприемником и воспринятою, а также между восприемницею и воспринятым ею; однако такой вывод из указанных данных и сообразный с этим выводом в соответствующих случаях пастырской практики образ действия-вне власти священника. А если это так, то тем более, конечно, не в праве священник самостоятельно действовать так или иначе и в отношении браков вышеуказанных лиц (восприемников как с воспринятыми, так и с их родителями), когда при восприятии от св. крещения был или один только восприемник, или одна только восприемница (см. проф. А. С. Павлова: 50-я гл. Кормчей, 168-169 стр., Номок. при Бол. Требн., 399 стр.; Кур. цер. права, проф. И. 0. Бердникова, 79 стр.; Пр. Собес. 1891 г., 2-3 294--295 стр.). Вообще относительно повенчания браков между всеми вышеозначенными лицами следует обращаться за руководственными указаниями к местному Преосвященному; если же в данной епархии имеются относительно таких браков особые распоряжения местного епархиального начальства, то, конечно, священникам той епархии этими местными распоряжениями и должно руководствоваться в потребных случаях. Μ Правительствующим Сенатом было признано (см. реш. того же Деп. по делу Завадского 1877 г. и по делу Давыдова 1881 г., 41 что родство от внебрачного незаконна™ сожития служить препятствием к браку в тех же пределах, как родство кровное, или свойство, происходящая от законных браков (см. Д. В. 1895, 39). Вообще следует признать, что не только с канонической точки зрения, но и с юридической запрещение браков в законном родстве должно быть распространено и на незаконное родство, так как этого требует общий смысл законов (Учебн. рус. гражд. права, проф. Т. Ф. Шершеневича, 633 стр.). а) В некоторых епархиях были опубликованы относительно данного предмета местные распоряжения фпархиальных начальств.-Так, Новгородской Духовной Консисторией было разъяснено духовенству епархии, что браки незаконнорожденных девок дочерей девок же раскольниц, сговоренных в замужество за незаконнорожденных В 3-й книге Левит читаемы «срамоты сестры твоея, яже от отца твоего, или от матере твоея в дому рожденеые, или вне рожденные, да не открывши срамоты ихъ» (18, 9). В 50-й гл. Кормчей запрещается брак отцу с своею незаконнорожденною дочерью и брату с незаконнорожденною сестрою. Но все каноническое законодательство о кровном родстве, запрещенном для браков, мотивировано тем, чтобы, как выразился Трулльский собор в 54-м своем правиле, чрез браки между близкими кровными родственниками человеческое «естество само себя не смешивало». Мотив этот, конечно, удерживает всю свою силу и но отношению к родству физическому; ибо естественные права крови, естественная связь родителей и детей, в том и другом родстве одинаково крепки. Два авторитетных греческих канониста, Зонара и Властарь, имея, конечно, в виду не букву, а дух церковного и гражданского законодательства о кровном родстве, как препятствии к браку, приписывают канонам и законам запрещение браков в незаконном родстве до такой же степени, как и в законном. То же повторяет и Пидалион константинопольской церкви в начале приложенного к нему трактата о браках (περί σονοικεσιων) (50-я гл. Кормчей, проф. А. С. Павлова, 183-185, 225-226 стр.). Что касается практики Св. Стнода, то здесь мы встречаемся с целым рядом сепаратных определение, в коих Св. Стнод признает физическое родство вполне равносильным родству кровному и считает его постольку же препятствием к браку, как и родство кровное. Так, напр., в определении от 27 марта 1877 г., № 488, Св. Стнод изъясняет, что незаконно прижитые дети, по родству и свойству, полагаются наравне с законными детьми. Таким образом физическое родство как правилами древней Церкви, так и современной нам признавалось и признается вполне равносильным родству кровному, следовательно и браки в физическом родстве должны быть воспрещаемы в тех же пределах, в тех же степенях, в коих они возбраняются по родству кровному или свойству 1). Имея в виду приведенный взгляд Св. Стнода на физическое родство, священник, если откроется таковое родство между лицами, желающими сочетаться браком, отнюдь не должен приступать к совершению оного, не испросив предварительно по сему поводу разъяснений и указаний от епархиального Архиерея2) (Сборн. цер. и гражд. зак. о браке и разводе, С. Григоровского, 37, 39-40, 52 стр.; см. также Ц. Вед. 1896, 44, 1903, 26).

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Воронежские паломники отправились в Митрофано-Тихоновский Крестный ход
Воронежцы сняли на видео Митрофано-Тихоновский Крестный ход. Он стартовал в столице Черноземья 20 августа в 11.30 после богослужения в Благовещенском кафедральном соборе. Затем паломники направились к храму Ксении Петербургской в Северном районе.
Жители Мальты выступили против строительства первого храма РПЦ
На Мальте разгорелся спорт вокруг строительства первого на острове православного храма. Как передает Times of Malta, жители выступили против. Активисты не хотят, чтобы новый храм был построен в традиционном православном стиле.
Съезд молодежного православного движения пройдет в Тобольске
В рамках молодежного православного съезда пройдет конференция «Нравственные ценности и будущее человечества», на которую приглашают выступить с докладами преподавателей и учащихся ВУЗов, а также всех желающих.
Митрополит Климент совершил малое освящение Преображенского храма в Мещовске
В субботу Мещовск посетил Глава Калужской митрополии владыка Климент. В праздник Преображения Господня митрополит Калужский и Боровский Климент совершил Божественную литургию и малое освящение в Преображенском храме.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика