Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1207

Увеличить страницу
Так называемое усыновление) (см. Св. Зак. X. т., 1 ч., 145-163 ст.) но действующим у нас законам не служит препятствием к браку 2). Само собою понятно, что во всех соинительных случаях относительно тех или других родственных отношений между брачущимися священно-церковно-служители должны входить с представлениями к епархиальному начальству и ожидать его предииисаний (см. ук. Св. Сѵн. 1859 г., 28 мар.). парней-сыновей тоже девок раскольниц, -не должны быть венчаемы в том случае, когда заявляют, что отец невесты был отцом и жениха, хотя бы это и не было доказано формально, и хотя бы матери жениха и невесты и желали их обрачить (см. Рук. д. с. ц. 1889, 8). — В Самарской епархии, по распоряжению местного Ε. Η., было опубликовано к сведению духовенства, что физическое родство, происходящее от незаконного (внебрачного) сожительства, признается равносильным родству кровному и наравне с последним считается препятствием к браку (Сам. Е. В. 1898, 1). г) У всех индо-европейских народов был распространен обычай братотворения, побратимства, или духовного братства, который состоял в том, что два лица, не имевшие кровной связи между собою, давали друг другу клятвенный обет братской любви и взаимной самоотверженной помощи, скрепляя этот свой союз и различными внешними обрядами. Побратимство, как обычай, существуешь и в настоящее время у некоторых славянских народов, преимущественно у сербов. Первоначально Церковь, признавая обычай братотворения, по его внутренней стороне, отвечающим нравственному духу христианства, допускала этот обычай и освящала его особым чинопосле- дованием (которое помещалось как в греческих евхологионах, так и в славянских требниках), при чем побратимы считались между собою в духовном родстве, из которого даже стали выводиться различные препятствия к браку. Впоследствии, особенно в виду того, что духовное братство нередко заключалось с прямо преступными целями или вело к преступлениям, "последование к братотворению духовному, от церковного и царского закона возбранено бысть навершатися" (Бол. Треб., 101 гл.). На Руси духовное братство было известно с древнейших времен. В наших древних требниках помещался чин о братотворении, и, по некоторым данным, можно заключать, что побратимство в той иди другой мере служило и препятствием к браку. Но в печатной Кормчей было предписано: священника, творящего "службу братотворения", отлучать на время от священнослужения, так как "образ или служба братотворения ни во что же вменяется в Церкви" (Кормч., 50 гл.; см. также Номок., 165 пр.). С этого времени и обычай побратимства стал терять свою силу и значение и для брачного права. С Петра Великого об этом виде родства ни в гражданском, ни в церковном праве не упоминается (50-я гл. Кормчей, А. Павлова, 187-190 стр.; Ист. Рос. гр. зак. К. Неволина, 3 т., 389 стр.). 8) У римско-католиков воспрещены браки между усыновившим и усыновленным и его нисходящими, между усыновленными и от брака рожденными детьми одного и того же лица, хотя, впрочем, духовной власти предоставляется право разрешать бракосочетания лиц, состоящих между собою в отношениях родства гражданского (Нолож. Цар. Польск. 1836 г., 35 и 36 ст.); у протестантов воспрещены браки между усыновленными и усыновившими, пока усыповление надлежащим образом не уничтожено (Уст. Ин. Иен., 326 ст.). В отношении же к православным, по 50-й гл. Кормчей, "еже от усыновления сродство, запрещается (брак) до седмого степене, якоже и от святого крещения, в нисходящих точию". Во время Екатирининской Комиссии о сочинении нового уложения, Св. Сѵнодом относительно родства по усыновлению было проектировано такое правило: "которые приимут от посторонних людей младенцев вместо сына или дочери, со оными усыновленными усыновителям и рожденным от них детям в брак не вступать, а далее родства сего не протягать" (50-я гл. Кормчей, А. Павлова, 149, 187, 225 стр.). Это проектированное правило не было издано, как не было издано и самое уложение, и ни в действующем у нас законодательстве, ни в практике высшего духовного суда нет указаний на то, чтобы усыновление почиталось препятствием ко вступлению в брак (см. подр. Сборн. цер. и гражд. зак. о браке, С. Григоровского, 18-35 стр.). Впрочем, по мнению некоторых, родству по усыновлению следовало бы в его отношении к браку придавать такое же значение, как и родству духовному, и при браке лиц, состоящих между собою в родстве по усыновлению, следует обращаться за разрешением. на повенчание таких браков к епархиальному Преосвященному (см. Ист. росс, гражд. зак., К. Неволина, 1 т., 200 стр.; Кур. гражд. права, К. П. Победоносцева, 2 ч" 189 стр.; Кур. цер. права, И. С. Бердникова, 78-79 стр.; Хр. Чт. 1885 г., 2 ч., 649 стр.; сн. Ц. Вед. 1896, 1). Что же касается пастырской практики в отношении к бракам лиц, состоящих между собою в родстве по усыновлению, то лишь немногие священники относительно совершения таких браков обра-ви, аютса к местному епархиальному начальству (см. Ц. В. 1898, 4), большинство же венчают такие браки без всякого препятствия (см. у о. Хойнацкого, 9 стр.; сн. Кур. цер. права, Н. Суворова, 2 ч., 299 стр.). Однако относительно совершения этих браков следуфт иметь в виду, что, согласно закону 3 июн. 1902 г., возможно усыновление соб-

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Москва продолжит программу строительства новых храмов
Москва продолжит реализацию программ строительства храмов и реставрации памятников церковной архитектуры.
В Москве отреставрируют храм, в котором венчался Александр Пушкин
Столичный храм Вознесения Господня в Сторожках у Никитских ворот, в котором венчался Александр Пушкин, отреставрируют к 2019 году, об этом сообщил патриарх Кирилл.
Ульяновская церковь 1897 года постройки оказалась без документов
Местная православная организация «Храм Покрова Пресвятой Богородицы» не имеет правоустанавливающих документов на здание ОКН «Покровская церковь».
Христиане Кубани отметят Рождество Пресвятой Богородицы
Пресвятая Богородица, согласно библии, приблизила открытие Царствия Небесного для человека.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика