Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1209

Увеличить страницу
была опубликована следующая резолюция местного Архипастыря: "Мы-тайносоверши-тели, пред венчанием обыкновенно тщательно просматриваем все документы брачущихся и, только удостоверившись в правильности всех требуемых церковно-граждан-скими постановлениями документов, приступаем к совершению св. таинства брака этим оберегаем себя от ответственности пред церковными и гражданскими властями. Но глубочайше уверен я, что принятием нами мер к оправданию действий наших пред земными властями, остается в полной силе ответственность наша пред Вечным нашим Судией, если мы своевременно не постарались ознакомиться с действительным настроением тех, кого пред алтарем Всевышнего соединяли мы навсегда и на вечно". "Вне всякого сомнения достигнуть всего этого, выполнить весь лежащий на нас долг в этом отношении, трудно и весьма трудно повсюду, а в городах, в особенности больших, пожалуй и не выполнимо, но в наших селах, где пастырь близко стоит к народу, при желании и ревности о Господе тайносовершитель может дознать настроение брачущихся и во время предупредить заключение браков по легкомыслию или по принуждению". "Тщательно продолжая раз сматривать документы жениха и яевесты, а метрические их выписи рассматривая даже на свет, дабы не оказалось впоследствии каких-либо подчисток, при посещении наших приходов начальниками нашими, постараемся еще тщательнее и глубже вникать в совесть брачущихся, приводить их к Свету истинному, и при Нем, при воздействии живительных Его лучей рассматривать их сердца и после всестороннего исследования пред Богом совести их, соединять их во Христа и во Церковь навсегда и на вечно" (см. подр. Ц. Вед. 1908 г., 9). ) По 12 и 37 ст. 1 ч. X т. Св. Зак., брак не может быть законно совершен без взаимного и непринужденного согльсия сочетающихся лиц, и брачные сопряжения, совершившиеся по насилию одного или обоих бранившихся, не признаются законными и действительными. Обе эти статьи требуют наличности добровольного согласия на вступление в брак для всех брачущихся безразлично, будут ли они первобрачные или второбрачные: нет непринужденного взаимного согласия обеих брачущихся сторон, — нет и законно составленного брака, и посему брак расторгается, как заключенный по насилию, а виновные в совершении его подвергаются уголовной ответственности. Таким образом священник обязан, под опасением таковой ответственности, венчать как первобрач-ных, так равно второбрачных и троебрачных, только по изъявлении ими непринужденного обоюдного согласия на предстоящий брак. Что же касается того, что в «По-сдедовании о двобрачномъ» нет вопросов брачущимся об их добровольном согласии на предстоящий брак, то ссылка на это «Последование», как оправдательный документ, в случае обнаружения отсутствия добровольного согласия на вступление в брак второбрачных, или троебрачных, будет признана светским судом неуважительной и не избавит священника от ответственности. Во избежание недоразумений, священнику, при венчании по «Последованию о двобрачномъ», следует предлагать жениху и невесте те же самые вопросы и в такой же форме о добровольном и непринужденном согласии их и на предстоящий брак, какие и как предлагает он и первобрачным (Ворон. Е. В. 1892, 8; Рук. д. с. п. 1893, 47) — Относительно побуждения восполнять этими вопро-шениями «Последование о двобрачномъ можно заметить, что указанный недоразумения могут быть документально устранены и брачным обыском, где, как известно, скрепляется подписью брачущихся, что, "к бракосочетанию приступают они по своему взаимному согласию и желанию, а не по принуждению". Правда, митр. Филарет, и помимо доказательства взаимного согласия жениха и невесты на брак между собою обыском, признавал вонрошение об этом согласии при венчании нужным пред Церковью, "чтобы потом не было извета о принуждении" (см. Собр. ми, IY т., 406-407 стр.); но, говоря о необходимости этого вопрошения, Московский Архипастырь имел в виду совершениф брака по тому чину, где это вопрошепие брачущихся положено самым чином. Что же касается пастырской практики, то священники, при совершении «Последования о двобрачномъ», обыкновенно, не спрашивают брачущихся об их согласии на брак, опираясь в данном случав на указанное «Последование», в котором отсутствие формулы опрашивания о согласии на брак, как думают некоторые, можно объяснить и тем, что вступающие во второй или третий брак, как люди опытные, не могут быть кем-либо принуждаемы к браку (см. Ц. В. 1894, 47). мым сущфственныи образом; брачный союз двух лиц бфз взаимна-го и непринужденна™ их согласия-дело ненормальное... По законам гражданским, родителям своих детей и опекунам лиц, вверенных их опеке, запрещается принуждать ко вступлению в брак против их желания. Достаточным ручательством свободного вступления в брак жениха и невесты в настоящее время считается гарантия, представляемая самим чином венчания брака, так как в этом чине положено спрашивать жениха и невесту об их свободном произволении к браку В случае заявлфния одним из брачущихся о нежелании вступить в предположенный брак, священник должен остановить венчаниф брака (сн. ниже, о заявл. после обыска о препят. к соверш. брака). По

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В библиотеке состоялся «Пасхальный концерт»
В библиотеке №2 на наб. Черной речки состоялся «Пасхальный концерт» в исполнении вокальной студии «Вдохновение» под руководством Дарьи Усановой. Концерт был организован в рамках проекта для старшего поколения «Чтобы старость была в радость».
Сегодня православные празднуют Красную горку
23 апреля православные верующие отмечают Красную горку. Праздник установлен православной церковью как напоминание о явлении Иисуса Христа двенадцати апостолам. Сегодня православный мир празднует Красную горку, дата которой назначается через 7 дней после даты Пасхи.
Православные христиане отмечают Радоницу
Православные христиане отмечают Радоницу – день поминовения усопших, которое совершается во вторник второй недели после Пасхи.
Липецк отметил «Праздник праздников» большим концертом
Большая праздничная программа собрала аншлаг. Перед началом концерта зрителей поздравили со Светлой Пасхой митрополит Липецкий и Задонский Никон и начальник областного управления культуры и туризма Вадим Волков.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика