Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1222

Увеличить страницу
Е. К числу условий законности брака, вытекающих из законов общфжития, относится также государственная и общественная правоспособность к браку. должно почитаться как бы не бывшим в браке, — относительно этого, как утверждают некоторые, тоже ни в церковных, ни в гражданских узаконениях, как ныне действующих, так и прошлого времени, нет ответа (см. Уст. Д. К., 213 и 253 ст.), а имеются данные только в практике высшего суда нашей Церкви и именно следующие. -Одна казачка, будучи разведена с мужем, по неспособности его к брачному сожитию, после этого последовательно еще два раза выходила замуж, а затем, овдовев после третьего брака, обратилась в Св. Стнод за разрешением на вступление в новое супружество. Св. Стнод не признал возможным удовлетворить её просьбу, "поелику по правилам святых отец, свято и ненарушимо содержимых доныне Православною Церковью, вступление в четвертый брак запрещено, и таковые браки не только не вменяются ни во что, но и дети от них рожденные присными детьми называться не могутъ44 (протокол Св. Стнода, от 25 июля 1808 г., 91 $). На тех же основаниях отказывал Св. Стнод в разрешении на вступление в новое супружество и такому лицу, которое состояло последовательно в трех браках, хотя один из них и был расторгнуть, по безвестному отсутствию другого супруга (протокол Св. Стнода, от 4 марта 1808 года, 57 №). Таким образом из приведенныхь сепаратных определений Св. Стнода ясно усматривается, что расторгнутый брак не исключается из счета трех последовательно дозволенных браков.-Что касается браков незаконных и недействительных, то, по мнению некоторых, браки, признанные недействительными, не сдедует включать в счет трех браков (см. Учеб. рус. гражд. права, проф. Г. Ф. Шершеневича, 606 стр.). Но таковые браки, насколько указывает практика Св. Стнода за прошлое столътие, исключались из числа трех последовательно дозволенных браков лишь для тех лиц, которые вовлечены были в брачное сопряжение, находясь в не-ведении об его незаконности (протоколы Св. Стнода, от 13 января 1723 и 1735 г. и от 24 сентября 1792 г.). В минувшем же столетии вопрос о том, следует ли брак, признанный пезаконным и недействительным, включать в число трех браков последовательно дозволенных, был в обсуждении Св. Стнода по Высочайшему повелению. И Св. Стнод по разным соображениям пришел к следующему выводу: "браки, совершенные в церкви по чипоположению, но потом по законном рассмотрении расторжен-ные, принимать и впредь, как издревле доныне греческою и российскою Церковью принимаемы были, в число трех браков последовательно дозволенных". Изъясненное заключение Св. Стнода было доложено Стнодальным Обер-Прокурором Его Императорскому Величеству и о таковом докладе Обер-Прокурор объявил Св. Стноду для зависящего по сему предмету распоряжения (дело Св. Стнода 1824 г., по архиву $ 1078). Это дело почему то своевременно не было оглашено и осталось достоянием Стнодального архива (Сборн. цер. и гражд. зак. о браке, С. Григоровского, 63-66 стр.). Но на основании его признается, что., всякий незаконный брак, хотя бы данное лицо вступило в оный и не заведомо, принимается в счет трех последовательно дозволенных браковъ" (см. там же, 109 стр.).-Из вышесказанного следует, что лицо, бывшее в трех браках, в числе которых был и брак, признанный незаконным и недействительным или расторгнутый, было бы в нраве рассчитывать на повенчание нового брака священником лишь в том случае, если бы, в числе прочих требуемых при браке документов, указанное лицо могло бы представить священнику и формальное разрешение Ε. Η. на вступление в этот брак, без чего ни один священник не имеет права повенчать его брака. Точно так же из вышесказанного следует и то, что обозначение в обыске и метриках тем или другим по счету такого первого после развода брака, который будет в числе трех, последовательно дозволенных (т. е. вместе с разведенным браком 2-м или 3-м), подлежит ведению местной епархиальной власти, так как для самостоятельная образа действия священника в данном случае не имеется соот-ветствующихь узаконений, — В некоторых епархиях, как, напр., в Самарской, вообще относительно расторгнутых, незаконных и недействительных браков было опубликовано во всеобщее сведете духовенству, чтобы оно вышеозначенные браки принимало в счет трех последовательных браков (см. Сам. Е... В/ 1898, 1). ') По мнению одних, лицам, состоящим под уголовным следствием и судом, вступление в законный брак не воспрещается (см. Практ. Рук., 228 стр.; Ц. В. 1906, 40); точно так же и Оренбургской Дух. Консисторией было разъяснено духовенству епархии, что нахождение под следствием по обвинению в каком-либо преступлении не лишает то лицо права на вступление в брак (Оренб. Е. В. 1891, 17; см. также Ц. Вед. 1898, 20). Но, по указанию других, напр., обвиняемую в убийстве, до решения судом дела, венчать По действующим постановлениям, лица православного исповедания всех без различия состояний могут вступать между собою в брак (Св. Зак. X т., 1 ч., 1 ст.). Но осужденные по судебному приговору в угодовном преступлении вместе с ограничением или лишением всех прав состояния подвергаются ограничению права заключения браковы) (там же, 19 ст.).-До действительного распределения ссыпь

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости