Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1228

Увеличить страницу
изъятие, — см. об этом ниже), лица других христианских исповеданий, вступающие в брак с лицами православными, дали священнику пред совершением брака подписку в том, что не будут ни поносить своих супругов за православие, ни склонять их чрез прельщение, угрозы или иным образом к принятию своей веры и что рожденные в этом браке дети крещены и воспитаны будут в правилах православного исповеданияJ); подписка эта берется священником пред совершением брака по установленной для неё форме, и, по совершены брака, она представляется епархиальному Архифрею2) (Св. Зак. X т., 1 ч., 67 ст.; Ук. Св. Сѵн. 7 авг. 1885 г., 7 №). консисторией), нельзя (Ц. В. 1894, 1В).-Если православный, повенчанный на лютфранке одним пастором (каковой брак считается незаконным и недействительным), обратится к православному священнику с просьбой повенчать его с другою невестою, то священник может повепчать его только тогда, когда состоится в законном порядке определение о признании брака незаконным и иедействительным, и лицом, состоявшим в этом браке, будет представлено надлежащее разрешение на вступление въ новый брак (Ц. В. 1894, 41) Если лютеранин, при расторжении прежнего его брака по правилам евапгелическо-лютеранской церкви, не был лишен права на вступлфние в новый брак, то он может быть повенчан и с православною, при отсутствии всех других указанных в законе для православных браков препятствий (Ц. Вед. 1902, 45). ) Новым законом о веротерпимости не отменена указанная подписка, а потому требование её продолжает быть обязательным (см. ниже, 1210 стр.), и священник, не потребовавший этой подписки, подлежит ответственности за несоблюдете предбрачных предосторожностей (Ц. В. 1905, О, 39, 1906, 28, 45; сн. 2 прим. на 1026 стр.) — Эту подписку обязаны дать лица всех вообще христианских исповеданий, независимо от того, какие они подданные-русские или иные; только требование этой подписки от иноверцев иностранных подданных, проживагощих заграницей и вступающих там в брак с русскими подданпыми-православными, признано, согласно ВЫСОЧАЙШЕМУ повелению 24 дек. 1883 г., излишним (см. Ц. Вед. 1902, 45; Сбор. цер. и гражд. зак. о браке, С. Григоровского, 69 стр.). 2) По 29-й ст. Уст. Дух. Коне. (см. также ук. Св. Стн. 25 авг. 1865 г.), эта подписка представляется епархиальному Архиерею или в Консисторию в начале января следующего года вместе с выпискою из метрической книги о бракосочетании давшего эту подписку лица (см. выше, 1046 стр.). Форма подписки следующая: "Нижеподписавшийся или нижеподписавшаяся (звание, имя, фамилия, вероисповедание), сим удостоверяю, что вступаю в брак с.... (звание, имя, фамилия), православного ^поведания; в воспитании обоего пола детей от сего брака буду поступать согласно с законами государства Российского, т.е. буду крестить и воспитывать их в православной вере" (Св. Зак., X т., 1 ч., прилож. к 67 ст.; Уст. Д. К., 27 ст.). •) Допускается при браках православных с неправославными только то, что, по желаниго заинтересованной стороны, лица, обвенчавшиеся в православной церкви, могут обращаться за благословением брака и к той церкви, к которой принадлежит лицо иноверное (о. Хойнацкий, 30 стр.). 4) Духовное лицо инославного христианского вероисповедания, состоящее в сане священнослужителя или в звании настоятеля или наставника старообрядческого согласия или сектантской общипы, виновное: 1) в совершении брака лица инославного христианского вероисповедания с лицом заведомо православного исповедания, если брак потом не был совершен по православному обряду; 2) в совершении брака между за-ведомо православными, наказывается: денежною пенею не свыше нятисот рублей. Сверх того, виновный удаляется от занимаемой должности на время от трех месяцев до одного года, а при повторении-на время от одного года до трех лет или навсегда (Угол. Улож., 94 ст.; см. также 93 ст.; ся. Ук. Св. СУН. 31 мая 1888 г., 8 №). б) Лица женского иода, вступившая в законный брак с иностранцами, не состоящими ни в службе, ни в подданства России (какого бы вероисповедания, иравослав- Венчание православных с неправославными непременно должно быть совершено православным священником в православной церкви, по правилам и обрядам православной веры3); просьбы совершать обряд бракосочетания по правилам одной лишь иностранной церкви принимать запрещается4) (там же). Брак православного лица с ино- верным не признается действительным, доколе не совершится в православной церкви православным священником (Уст. Д. К., 26), и в частности-браки лиц православного исповедания, совершенные одними римско-католическими священниками, почитаются недействительными, доколе тот же брак не обвенчан православным священникомъ5) (Св. Зак. X т., 1 ч., 72 ст.).

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки
 

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В Новой Москве может появиться мечеть
На территории Новой Москвы планируют возвести культурно-просветительский комплекс с мечетью, который смогут посетить жители поселения Сосенское. Как сообщил глава Духовного собрания мусульман России, муфтий Москвы Альбир Крганов, финансирование для строительства уже найдено.
Патриарх Кирилл посетил Русскую духовную семинарию в пригороде Парижа
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетил Русскую духовную семинарию под Парижем, отметил ее важное миссионерское значение и пожелал ее воспитанникам достойно нести христианское свидетельство в Европе.
Выставка в честь 75-летия битвы за Москву открылась в одной из школ Рязанского
Учащиеся лицея №1367 расскажут о своих родственниках-ветеранах
Православные сегодня празднуют Введение во храм Пресвятой Богородицы
Введение во храм Пресвятой Богородицы: 4 декабря по новому стилю календаря празднуется великий христианский праздник ведения во храм Пресвятой Богородицы, который почитается с 9 века, с начала зарождения христианской веры.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика