Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1236

Увеличить страницу
В некоторых епархиях относительно места, т.е. церквей, где могут быть производимы оглашения, и соблюдения других условий для удостоверения в беспрепятствфнности брака установлено, в видах облегчения встречаемых при атом затруднений (сн. 1 прим. к 1165 стр.), арименять особые правила 1). этих лиц.-Некоторые передают, что в иных местностях существует обычай, в силу которого если вступает в брак так называемая "покрытия", то в церкви брачное оглашение произносится так: "такой-то (имя рек) желает вступить в брак с покрыткою девицей такою-то". Относительно этого следует заметить, что если толпа и отмечает согрешившую девицу именем "покрытии", то клеймить ее этим позорным названием в церкви, при произнесении брачного оглашения, никто не имеет права. -По разъяснению «Цер. Вестника», законных указаний нет относительно того, следует ли деньги, поступающие за оглашения, делить между всем причтом, или же они должны итти только читающему оглашение псаломщику (Ц. В. 1897, 9).-По поводу этого разъяснения нужно имет в виду, что нет законных оснований и брать плату за оглашения; что же касается обычая взимать эту плату, то овне повсеместен. 1) Эти правила о мерах к облегчению совершения браков следующие: 1) "оглашение о браках производить в тех церквах, в приходе коих проживают желающие венчаться, независимо от времени их проживания в ириходе и принадлежности к тому или иному сое лов ию, ограничиваясь лишь наличностью полицейской прописки в пределах прихода и засим, пред совершением браков, не требовать от брачущихся предбрачных свидетельств с места их родины или приписки; 2) не требовать от желающих вступить в брак представления свидетельств о явке к исполнению воинской повинности и о приписке к призывному участку (сн. ниже, о документах, требуемых при браке); 3) при уверении желающих вступить в брак об исполнении ими долга исповеди и св. Причастия не требовать от них обязательного представления исповедного свидетельства, предоставив сие пастырской попечительности и благоразумию священника, а также совести брачущихся, и 4) в случае неполноты сведений в паспортах и затруднительности получения их, ограничиваться представлением желающими вступить в брак полицейского свидетельства о правоспособности ко вступлению в брак или принимать в таких случаях письменный показания не менее двух свидетелей, засвидетельствованные нотариусом в норядке ст. 73 и 83 Полож. о потар. части, если таковые будут представляемы помянутыми лицами" (Ук. Св. СУН. 4 янв. 1906 г., 4 $).-Эти вышеприведенные правила первоначально Св. СУНОДОМ было дозволено применить в С.-Петербурге, при чем об этом было дано знать к сведению и прочим епархиальным начальствам, а затем указом Св. Сунода, от 14 авг. того же 1906 г., за J6 7, было постановлено "разрешить всем епархиальным начальствам применять вышеизложенные правила о мерах к облегчению совершения браков в подведомых им епархияхъ" "в потребных случаях". В тех епархиях, где местным Ε. Η. сделано распоряжение о применении указанных правил, там причтьт имеют право руководствоваться ими при совершении браков, но, где означенных распоряжений не последовало, там причты не должны самовольно применять вышеприведенные правила, без ислрашивания на каждый раз, если, конечно, в этом будет настоятельная нужда, особого разрешения у местного епархиального Преосвященного. 8) Это свидетельство должно быть непременно или написано на русском языке, или снабжено русским переводом, удостоверенным законною местною властью (Изл. ц.-гр. пост., 100 стр.; сн. 5 примеч. на 1207 стр.).-Симбирским епархиальным начальством было объявлено священникам епархия, чтобы они при повенчании православных с лютеранами каждый раз обращались к Симбирскому лютеранскому пастору о совершении оглашения (Симб. Ε. В. 1896. 8). ) Чины местной полиции, при выдаче помянутых удостоверений, руководствуются Если кто-либо из брачущихся принадлежит к одному из христианских неправославных исповеданий, то оглашение должно быть произведено и в иноверной приходской церкви жениха или невесты, и о последствиях оглашения инос.лавное духовное лицо должно уведомить православного приходского священника официальною (с приложением церковной печати) бумагою, с пояснением, что никаких препятствий к браку но оказалось2) (Ук. Св. Сѵн. 8 янв. 1819 г.; сн. выше, 1209 стр.); но брак лица римско-католического исповедания с лицом православного исповедания может быть оглашен в одной православной церкви, и в таких случаях требуется, чтобы лица римско- католического исповедания, вступающие в брак с православными, представили причту православной церкви, в которой должно быть совершено оглашение, взамен предбрачного свидетельства приходского римско- католического священника, удостоверение местной полиции о внебрачном их состоянии и правоспособности ко вступлению в бракъ3) (Ук. Св. Сѵн. 21 июня 1891 г.,

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Липецк отметил «Праздник праздников» большим концертом
Большая праздничная программа собрала аншлаг. Перед началом концерта зрителей поздравили со Светлой Пасхой митрополит Липецкий и Задонский Никон и начальник областного управления культуры и туризма Вадим Волков.
Очень приятно было видеть радостные лица детворы
В детском психоневрологическом санатории «Березка» поселка Дубовка Узловского района всю радостную Светлую Неделю ожидали прихода дорогих гостей из Свято-Никольского храма соседнего села Высоцкое. И вот праздник Пасхи пришел и в «Березку».
Великую Пасхальную Вечерню отслужили в храмах
Верующие Узловой разделили радость главного православного торжества Светлого Христова Воскресения. Уже накануне Пасхи в Великую Субботу в приходах чувствовалась атмосфера праздника. Верующие спешили в храмы, чтобы освятить пасхальные угощения.
В окне дома в Абхазии свой лик явила Богородица
16 апреля на Пасху в одном из домов села Первый Гали, что в Абхазии произошло чудо. Сын хозяина Бадри Кецбая заметил в окне образ Богородицы. Мальчик сфотографировал его и выложил в соцсети.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика