Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1239

Увеличить страницу
Ε. Б. 1898, 1). Письменных свидетельств на дозволение вступать в брак со стороны родителей или онекунов для обысков обыкновенно не требуется1) (Кур. гражд. права, К. II. Победоносцфва, 25 стр.; см. также Ц. Вед. 1902, 33). "священники, венчая свадьбу, не расспрагаивают жениха и невесту о их согласии, или делают это небрежно и часто венчают лиц, не любящих друг друга и не хотящих вступать в брак между собою; по такому началу брачного союза, и вся дальнейшая жизнь тех супругов бывает несчастна, исполнена взаимной вражды и бездетна; это -весьма грешно и беззаконно, и великий господин (патриарх) указал досматривать, чтобы священники отныне ириходящих к венчанию жениха и невесту порознь испытывали и накрепко допрашивали, по любви ли и взаимному согласию они хотят вступить в брак, или по насилию и принуждению от кого-нибудь; а если женское лицо, и в особенности девица стыдится сказать это, то допрашивать родителей её, преимущественно-мать, или, если не имеет матери, — сестру; и если которое из брачущихся лиц, в особенности девица, совершенно умолчит, или локажет какой-нибудь знак, наприм., отвернется от жениха, плюнет или отмахнется рукою, то таковых не венчать, пока они не изъявят совершенного согласия между собою". В настоящее время закон прямо не обязывает священника, при совершении обыска, лично расспрашивать жениха и невесту об их взаимном и нфпринужденном согласии на брак. Но это не значит, что в случае хотя малейшего сомнения в наличности столь существенного условия, священник не должен принимать предварительных мер, которые бы вели его к полному убеждению в существовании или, наоборот, совершенном отсутствие диоѵо условия (50-я гл. Кормчей, А. Павлова, 81-89 стр.; сн. выше, 1188-1190 стр.). 1) В некоторых местах доселе сохранился обычай приводить к присяге родителей брачущихся в подтверждение того, что они согласны на вступление их детей в брак и не принуждают их к этому (Ц. В. 1891, 39). Но означенная присяга еще в 1775 г. (5 авг.) навсегда отменена Св. Стнодом (Практ. Рук., 250 стр.).-Письменное дозволфние родителей их детям на вступление в брак в некоторых случаях не лишне было бы требовать, как на практике это и делается (Сборн. цер. и гражд. зак. о браке, С. Григоровского, 91 стр.; сн. там же, 297 стр., и Ц. Вед. 1902, 33, 1906, 20). — В определении Св. Стнода от 23-30 сент. 1877 г. за № 1413, по вопросу о взимании гербового сбора с документов, в числе брачных документов указаны и письменные раврешения родителей их детям на вступление в брак (см. также Алфа.в. переч. бум., акт. и докум., подлеж. герб, сб., 261 $).-Донской Духовной Консисторией было объявлено духовенству епархии к исполнению, что, в случаях неличных заявлений родителей о браках детей их, должно требовать от брачущихся удостоверение о согласии на брак их родителей, а в обратных случаях-достаточно указаний в обыске о согласии родителей или опекунов на бракосочетание их детей или онекаемых (Дон. Е. В. 1890, 2).- Точно так же и Самарским епарх. начальством было разъяснено духовенству епархии, что когда родители или опекуны находятся на лицо, то достаточно словесного их заявления о согласии их на брак их детей и онекаемых (при чем родители или опекуны должны быть опрошены причтами лично, чтобы иметь полную уверенность, что согласие дается ими, а не подставными лицами); но когда родители или опекуны не находятся на лицо, то следует брать письменный засвидетельствованные у подлежащего начальства удостоверения об их согласии на брак детей и онекаемых (Сам. Е. В. 1898, 1). — Сн. 1190-1192 стр. и 5 прим. на 1207 стр. 9) Приводя это распоряжение, мы вместе с тем присоединяем к нему, преимущественно в подстрочных примечаниях, разъяснфния относительно требуфмых при браке документов, заимствованные нами из других источников, при чем, конечно, особенное внимание должно быть обращаемо на приводимые в этих примечаниях определения Св. Стнода, а также и гражданские законы, как имеющие безусловно обязательное значение для совершителей брака, для самих брачущихся и для других лиц, имеюгцих отношение к данному браку. ) 0 совершеннолетии лиц, желающих брачиться, священно-церковно-служители удостоверяются чрез справку с метрическими книгами, или же с духовными росписями за все, особенно же за первые годы от рождения лиц, желающих брачиться; а если жених или невеста родились в другом приходе-чрез метрическую справку или выпись от причта этого прихода (Ин. бл., 18 §, 2 ир., ср. 41 §), ИЛИ-о женихе (см. примеч. к форме обыска) — на основании аттестата об его службе (Ц. Вед. 1898, 13). — В указе Св. Стнода, от 27 нояб. 1898 г., разъяснено, что ни в Уставе Духовных Консисторий, ни в законах гражданских (прил. к ст. 26 зак. гражд.) не содержится никаких указаний на необходимость предъявления при бракосочетании метрического о рождении брачущагося свидетфльства, и посему приостановление венчания браков в тех Относительно предбрачных письменных документов Литовской Духовной Консисторией в 1891 г. было опубликовано следующее распоряжение, предписывавшее духовенству епархии требовать, при совершении браков, следующие документы 2): а) метрическое свидетельство о рождении и крещении, если есть сомнение в летах; если же метрического свидетельства не имеется, то удостоверение из исповедного списка той церкви, к которой принадлежит брачущийся8); б) па

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Патриарх Кирилл рассказал о строительстве трех храмов в сутки
Построить счастливую жизнь без Бога невозможно, поэтому Русская православная церковь возводит по три храма в сутки, заявил патриарх Московский и всея Руси Кирилл в воскресенье после освящения построенного в Страсбурге русского храма.
На Украине община православной церкви сообщила о захвате храма
Черновицко-Буковинская епархия канонической православной церкви на Украине сообщила о том, что неизвестные сорвали ворота в одном из храмов, после чего ворвались в помещение и стали притеснять религиозную общину.
Россияне теряют прежнюю церковь
До недавнего времени Русская православная церковь фактически обладала иммунитетом от любых недовольств: все конфликты, которые возникали на почве расширения полномочий, удавалось пресекать на корню.
Христианину не может не нравиться делать дела милосердия
Самарянке было преподано прямо на месте учение Григория Паламы.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика