Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1249

Увеличить страницу
тедям и цфрковным причетникам постановляется в обязанность (см. примеч. в прилож. к 26 ст. X т., 1 ч.): "представленные к обыску подлинные документы, которые должны быть оставлены в церкви, как наир. дозволение начальства на вступление в брак чиновнику и т. п., хранить при обыскной книге1), а с прочих документов, напр. с аттестатов о службе, из которых заимствовано показание о летах жениха, списывать в книгу под обыском коиии 2), а подлинные возвращать, буде кому следуфт, с распискою в обратному подучфнии и с надписанием на оных времени совершения брака за подписанием священника" з) (СНв там же, прилож. к 26 ст., примеч., 1 п.); при этом относительно указанного подписания должно иметь в виду, что статьей 22-й Св. Зак. (I т., 1 ч.) обязательно требуется на паспортах и других видах отмечать о браке рукою священника с означением, с кем именно, когда и в какой церкви совершено венчание4). ) Харьковским епархиальным начальством было сделано распоряжение, чтобы причты епархии, повенчавши брак, разрешенный Преосвященным, по недостижении совершеннолетия или по родству, — прошения с резолюциями Преосвященного и другие документы, приложенные к прошениям, хранили при обысках в церковных архивах и доносили Ε. Н. только в тех случаях, когда разрешенный брак не мог состояться по каким-либо другим лричинам или препятствиям, кроме уже разрешенных (Хар. Ε. В. 1879 24). а) В брачный обыск копии должны быть вносимы копии с тех документов, которые не подлежать приложению к обыску в подлиннике, именно точные копии, а отнюдь не сокращенные списки (Ц. В. 1893, 1; 1894,^32; Мин. Е. В. 1891, 11); при чем, конечно, должно быть и обозначаемо, когда, за каким № и откуда выдан документ.-Что касается паспортной книжки, то из неё выписывается не весь заключающейся в ней печатный текст, а только относящееся к лицу, брак которого совершен причтом, и обыкновенно указывается, что по паспорту, выданному тогда-то, таким-то учреждением за № таким-то о женихе (или невесте) значатся такия-то сведения (Ц. В. 1906, 29).-Если в документе, с которого причту необходимо оставить копию, нельзя всего разобрать, напр., подписей должностных лиц (и вообще того, что не имеет существенного значения в данном случае), то неразобранное должно быть оговорено в копии отметкой: "не разобрано" (Ц. В. 1896, 26). 8) Самарским Ε. Н. было разъяснено духовенству епархии, что если удостоверением личности невесты или жениха был вид на жительство родителей, то надпись о брано делается и на паспортах родителей (Сам. Е. В. 1898, 1).-См. 1 прим. к 1220 стр.-К надписям должна быть прилагаема церковная печать. 4) По 41-му § Ин. бл., в случае совершения брака, с соблюдением указанной в оном § предосторожности (см. 1163-1164 стр.), временно проживающих в приходе и проезжающих, и вообще лиц чужеприходных, им должно выдавать за подписом членов причта и приложением церковной печати свидетелъство о бракосочетании и, сверх того, подписывать о совершении брака на паспортах. Это брачное свидетельство повен-чавипиеся в чужом приходе должны представить своему причту, — иначе они не могут быть показываемы в исповедных росписях супругами (см. Ин. бл., 42) и их дети не могут писаться но метрическим книгам законными (Ц. В. 1878, 35).-Симбирским Ε. Н. было объявлено по епархии, что, по повенчании лиц чужеприходных с согласия приходских священников, независимо от надлежащих надписей о совершении брака на представленных к обыску документах, причты, совершившие брак, обязуются сообщать к сведению тех приходских причтов, прихожане коих ими повенчаны (Симб. Е. В. 1897, δ) — Православные священники, после повенчания каждого из смешанных браков, уведомляют приходского пастора (или ксендза) о времени совершения такого брака (Ук. Св. Стн. 8 янв. 1819 г.; Прак. Рук., 259 стр.; сн. выше, 1209 стр.). 8) Ни один из пунктов законом установленной формы брачного обыска не должно оставлять с пробелом. — В обыденных отношениях (а иногда даже и в паспортах) некоторые называются искаженными именами; но, само собою разумеется, в обыске Ставропольской Духовной Консисторией было предписано духовенству епархии, чтобы им не были допускаемы следующие замеченные Консисторией неисправности при писании брачных обысков. — В пункте 1-м делаются нередко опущения звания жениха, его вероисповедания и места жительства6); последнее чаще всего не показывается у иногородних, очевидно, временно проживающих в приходе; те же опущения замечаются и в пункте 2-м относительно яевесты. В пункте 8-м документы прописываются или крайне неопределенно и кратко, напр., не указываются вовсе метрические записи предшествующих бракосочетаний, или же в таких выражениях прописываются: "чинима была справка по метрике", но ни год книги, ни № записи не обозначаются; или излишне пространно, так что трудно бывает про

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Орловские верующие могут поклониться чудотворной иконе
В 1999 году икона начала мироточить. Это единственный в мире двухсторонний чудотворный мироточивый образ.
Старообрядческой церкви отдадут два самостроя во Фрунзенском районе
Комитет имущественных отношений подписал распоряжение, по которому Покровской старообрядческой церкви передадут здания на проспекте Александровской Фермы, 20, литера Б и В. Самострои передадут в безвозмездное пользование по просьбе прихода.
Степашину показали соборы и святыни Рязанского кремля
Часть экскурсии прошла в стенах Христорождественского собора, где пребывают под спудом мощи святителя Василия Рязанского, почитаемого как покровителя города, святые останки святителей XIX века Гавриила (Городкова), Мелетия (Якимова) и многие другие святыни.
В храме в Кирове провели Wi-Fi для привлечения молодежи
По информации источника, идея с проведением Wi-Fi возникла у настоятеля храма Ивана Предтечи в Кирове.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика