Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1249

Увеличить страницу
тедям и цфрковным причетникам постановляется в обязанность (см. примеч. в прилож. к 26 ст. X т., 1 ч.): "представленные к обыску подлинные документы, которые должны быть оставлены в церкви, как наир. дозволение начальства на вступление в брак чиновнику и т. п., хранить при обыскной книге1), а с прочих документов, напр. с аттестатов о службе, из которых заимствовано показание о летах жениха, списывать в книгу под обыском коиии 2), а подлинные возвращать, буде кому следуфт, с распискою в обратному подучфнии и с надписанием на оных времени совершения брака за подписанием священника" з) (СНв там же, прилож. к 26 ст., примеч., 1 п.); при этом относительно указанного подписания должно иметь в виду, что статьей 22-й Св. Зак. (I т., 1 ч.) обязательно требуется на паспортах и других видах отмечать о браке рукою священника с означением, с кем именно, когда и в какой церкви совершено венчание4). ) Харьковским епархиальным начальством было сделано распоряжение, чтобы причты епархии, повенчавши брак, разрешенный Преосвященным, по недостижении совершеннолетия или по родству, — прошения с резолюциями Преосвященного и другие документы, приложенные к прошениям, хранили при обысках в церковных архивах и доносили Ε. Н. только в тех случаях, когда разрешенный брак не мог состояться по каким-либо другим лричинам или препятствиям, кроме уже разрешенных (Хар. Ε. В. 1879 24). а) В брачный обыск копии должны быть вносимы копии с тех документов, которые не подлежать приложению к обыску в подлиннике, именно точные копии, а отнюдь не сокращенные списки (Ц. В. 1893, 1; 1894,^32; Мин. Е. В. 1891, 11); при чем, конечно, должно быть и обозначаемо, когда, за каким № и откуда выдан документ.-Что касается паспортной книжки, то из неё выписывается не весь заключающейся в ней печатный текст, а только относящееся к лицу, брак которого совершен причтом, и обыкновенно указывается, что по паспорту, выданному тогда-то, таким-то учреждением за № таким-то о женихе (или невесте) значатся такия-то сведения (Ц. В. 1906, 29).-Если в документе, с которого причту необходимо оставить копию, нельзя всего разобрать, напр., подписей должностных лиц (и вообще того, что не имеет существенного значения в данном случае), то неразобранное должно быть оговорено в копии отметкой: "не разобрано" (Ц. В. 1896, 26). 8) Самарским Ε. Н. было разъяснено духовенству епархии, что если удостоверением личности невесты или жениха был вид на жительство родителей, то надпись о брано делается и на паспортах родителей (Сам. Е. В. 1898, 1).-См. 1 прим. к 1220 стр.-К надписям должна быть прилагаема церковная печать. 4) По 41-му § Ин. бл., в случае совершения брака, с соблюдением указанной в оном § предосторожности (см. 1163-1164 стр.), временно проживающих в приходе и проезжающих, и вообще лиц чужеприходных, им должно выдавать за подписом членов причта и приложением церковной печати свидетелъство о бракосочетании и, сверх того, подписывать о совершении брака на паспортах. Это брачное свидетельство повен-чавипиеся в чужом приходе должны представить своему причту, — иначе они не могут быть показываемы в исповедных росписях супругами (см. Ин. бл., 42) и их дети не могут писаться но метрическим книгам законными (Ц. В. 1878, 35).-Симбирским Ε. Н. было объявлено по епархии, что, по повенчании лиц чужеприходных с согласия приходских священников, независимо от надлежащих надписей о совершении брака на представленных к обыску документах, причты, совершившие брак, обязуются сообщать к сведению тех приходских причтов, прихожане коих ими повенчаны (Симб. Е. В. 1897, δ) — Православные священники, после повенчания каждого из смешанных браков, уведомляют приходского пастора (или ксендза) о времени совершения такого брака (Ук. Св. Стн. 8 янв. 1819 г.; Прак. Рук., 259 стр.; сн. выше, 1209 стр.). 8) Ни один из пунктов законом установленной формы брачного обыска не должно оставлять с пробелом. — В обыденных отношениях (а иногда даже и в паспортах) некоторые называются искаженными именами; но, само собою разумеется, в обыске Ставропольской Духовной Консисторией было предписано духовенству епархии, чтобы им не были допускаемы следующие замеченные Консисторией неисправности при писании брачных обысков. — В пункте 1-м делаются нередко опущения звания жениха, его вероисповедания и места жительства6); последнее чаще всего не показывается у иногородних, очевидно, временно проживающих в приходе; те же опущения замечаются и в пункте 2-м относительно яевесты. В пункте 8-м документы прописываются или крайне неопределенно и кратко, напр., не указываются вовсе метрические записи предшествующих бракосочетаний, или же в таких выражениях прописываются: "чинима была справка по метрике", но ни год книги, ни № записи не обозначаются; или излишне пространно, так что трудно бывает про

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Патриарх Кирилл освятил главный православный храм в Киргизии
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл освятил главный православный храм в Киргизии - Свято-Воскресенский собор. Напомним, глава Русской православной церкви находится в КР с первопрестольном визитом.
Дети с цветами прошли крестным ходом по центру и удивили прохожих
Около трёх сотен человек прошли по пр. Мира от памятника святителю Луке у Архиерейского дома до поклонного креста на «Стрелке». Как уточнили в епархии, детский крестный ход в Красноярске проходит уже в третий раз.
Церковь празднует день Псково-Печерской иконы Божией Матери «Умиление»
В главном приделе Успенского собора Псково-Печерского монастыря хранятся два чтимых списка с чудотворной Псково-Печерской иконы Божией Матери «Умиление», которая, как и образ Успения Пресвятой Богородицы, явила множество чудес.
Более 130 тыс. человек поклонились мощам Николая Чудотворца в Москве
Более 130 тысяч человек поклонились мощам святителя Николая Чудотворца в храме Христа Спасителя в Москве за шесть дней. Об этом сообщили ТАСС в пресс-службе управления Росгвардии по Москве. "За шесть дней мощам Николая Чудотворца поклонились более 133 тыс. человек", - сказали в ведомстве.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика