Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1253

Увеличить страницу
Боже наш, славою и честью венчай я» (Сам. Б. В. 1898, 1); но на ряду с этим в ограждение прихожан от неосновательных и неугажительных задержек со стороны причтов к повенчанию беспрепятственных браков, указаиним Έ. Н. было предоставлено брачущимся право искать с причта убытки, понесенные ими при ходатайстве пред Б. Н. о разрешфнии брака, на который испрашивать разрешение не было никакой надобности (см. Ц. В. 1894, 38).-Препятствия к браку указаны в законе; суждение по 8а-явлению о связи жениха с другою женщиной принадлежит не священнику, а светскому суду (Ц. Вед. 1896, 18). ) Бели священник о данном женихом обещании иной знает на исповеди, как отец духовный, то само собою разумеется, он не может сделать обличения жениха, чтобы не быть виновным в открытии тайны исповеди; но если он знает об этом, как костный житель, или как священник, то он может напомнить жениху, что он во всяком случае нравственно ответствен пред прежней невестой, как давший торжественное обещание жениться на ней, и затем предоставить это дело личной совести жениха; вопросы же в чине венчания имеют совсем другую цель: убедить священника, что венчающиеся венчаются по собственной доброй воле, а не по принуждению (см. Ц. В. 1908, 46). ) По разъяснению «Цер. Ведомостей, если после сделанного в храме оглашения будет получено заявление, что жених обесчестил девицу, последствием чего была её беременность, то священник не имеет права приостановиться венчанием и должен венчать, если не имеет в виду других, законных препятствий, относительно родства, возраста и пр. (Ц. Вед. 1907, 1). 8) Напрасно некоторые обращаются к епархиальному начальству с просьбами об удовлетворении их со стороны жениха в том случае, когда от жениха, сосватавшего невесту и введшего в расходы родителей её, получается отказ от предполагают По действующим законам нет принудительного обязательства вступать в брак с нфжелаемым лицом, и обещание, данное женихом или невестою другому лицу, не обязывает к браку именно с этим лицом (Ц. В. 1894, 1, 43; 1895, 43). Поэтому возводимое на жениха обвинение в обещании жениться на другой нфвесте и просьба (хотя бы и письменная) с чьей-либо стороны о недопущении его к по-венчанию с избранным им лицом не может служить поводом к прекращение или отмене совершения венчания (см. Ц. В. 1894, 7, 1895, 42; Ц. Вед. 1900, 3. 1902, 4ό). В этом случае священник может поступить так: до совершфния венчания сообщить о возводимом на жениха обвинении родителям или опекунам невесты, а равно и самой невесте, и если после этого нфвеста и родители фя будут настаивать на браке, то венчать браны). Даже и торжественное (т. е. в присутствии, напр., родителей и родных невесты, посторонних свидетфдфй и т. п.) обещание жениха вступить в брак с не состоящей в замужестве и притом обольщенной им этим обещанием хотя и относится к разряду уголовных преступлена, но не влечет за собою ограничения в праве обольстившего вступить в брак по своему выбору и необходимости жениться нфпременно на обольщенной им (см. также выше, 1 прим. на 1161 стр.). В виду этого Кншиневским Ε. Н. было сделано распоряжение, по которому священники фпархии в том случае, когда на жфннха будет возводимо обвинение в оболыцении, должны об этои обвинении сообщить родителям или опекунам невесты и самой невесте, и если, несмотря на это, невеста и родители её будут настаивать на браковенчании, то венчать (Кишим. Б. В. 1880, 8). Новгородской Д. К. было разъяснено духовенству епархии, что прямой долг пастыря кротким своим пастырским словом склонить жениха- обольстителя вступить в брак с обольщенною по взаимному согласно, но, в случае безуспешности принятых к этому пастырских мер, не допускать жениха к вступлению в брак с другою избранною им невестою, при вваимном их согласи, несмотря ни на какие жалобы и просьбы прежней его невесты, священнику права законом не предоставлено, в виду неимения на то согласия её жениха (см. Рук. д. с. п. 1904, 47). Отступление от указанного порядка, по замечанию Кишинфвского Ε. Η., поощряло бы разврат и давало бы повод бесчестным женщинам часто совершенно недобросовестным обвинением приостанавливать и затем совершенно расстраивать браки 2) (Кишим. Е. В. 1880, 8). Но разъяснению «Руководства для сел. паст.», считающая себя обманутою или обольщенною женихом какая-либо девица или женщина может искать себе удовлетворения законным судфбным порядком, но не обращаться с жалобами или требованиями к священнику о недопущфнии жениха к повенчанию с избранною им особою3) (Рук. д. с. п. 1886, 45; 1888, 45; см. также Ц. В. 1894, 43, 1901, 3, 1904, 29).

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Гостями Илиинского храма стали незрячие дети
Детвора узнала историю древнего храма и прикоснулась к его святыням. Сотрудник Илиинского храма Екатерина Макалец провела экскурсию для маленьких гостей. Незрячие малыши смогли увидеть каждую икону, снабженную специальными тактильными табличками со шрифтом Брайля.
Украинские раскольники устроили драку на глазах у прихожан
Причиной инцидента стал переход клирика из одной неканонической церкви в другую. Драка произошла в Успенском храме, в Тернопольской области между архиепископом так называемой Украинской автокефальной православной церкви Тихоном Петранюком и прихожанами во главе с настоятелем Иоанном Бойко.
Митрополит Марк посетил Иоанно-Богословский монастырь
10 декабря, в день празднования чтимых образов Богородицы «Знамение», божественную литургию в Иоанно-Богословском монастыре в Рыбновском районе Рязанской области возглавил митрополит Рязанский и Михайловский Марк. В обители хранится почитаемая на рязанской земле икона «Знамение Корчемная».
Колокольню Казанского собора достроили в Ставрополе
Старая колокольня была построена в 1860-х годах и достигала почти 100 метров.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика