Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1256

Увеличить страницу
ков, стоят также дни Коронации и Восшествия на престол Государя Императора, накануне же прочих Высокоторжественных дней (в том числе-дней Рождения и Тезоименитства Их Императорских Величеств и Его Императорского Высочества Государя Наследника) венчание браков раярепиастся (Ук. Св. Сѵн. по Высоч. повел. 25 янв. 1839 г.). Подробного перечня всех дней, в которые нельзя совершать браков, нет ни в церковном, ни в гражданском законодательстве. В Кормчей (си. 50-ю гл.) запрещается венчать браки лишь в следующие дни: от 14 ноября до 6 января, от недели Мясопустной до недели Фоминой, от недели Всех Святых до 29 июня и от 1 до 15 августа. О праздниках же "ПОЛУ е лейныхъ", накануне которых нельзя было бы венчать, в Кормчей вовсе не упоминается. Если же там (ч. 1, гл. 3) и говорится, что надо праздновать "дни апостольские и день Стефана первомученника", то в данном месте идет речь не о препятствии к совершению браков накануне этих дней, а о прскращфнии в известные праздники будничных занятий1) (Ц. В. 1887, 50; сн. 50-ю гл. Кормчей, А. Павлова, 226 стр.).-Сн. Ц. Вед. 1907, 38. ') Прямого канонического запрещения совершать брани в дни, предшествующее вселенским родительским субботам (см. 717 стр.), нет (Ц. В. 1895, 5, 34; Ц. Вед. 1895. 44; сн. Ц. В. 1899, 15). ) По сепаратному определению Св. Стнода от 7 мар. 1889 г., за $ 463, на по-венчание накануне среды и пятна сплошной недели прямого запрещения в канонах нет, но сие не принято церковным обычаем, а потому наказуемо (Ц. Вед. 1898, 13).-Покойный проф. И. Д. Мансветов полагал, что первоначальное разрешение поста православного во вторник и среду мясопустной недели последовало в Малой Азии и Палестине, как странах с густым армянским населением, и вошло в практику иерусалимского устава, а отсюда вместе с полемикою против армян и монофизитов распространилось по всему востоку и стало общецерковным. Но канонического определения или авторизованного оиределения на этот счет мы не имеем (Мансветов, Типик, 386-387). Некоторые из авторитетных писателей восточной Церкви, как, нанрим., Николай Грамматик, полагали даже, что разрешение поста в среду и пятницу этой педели дозволительно только тем, которые прежде держались ереси арцивуриевой, а кто происходил от православных предков, для тех нет уважительных причин раврешать пост в эти дни. В наших богослужебных книгах усвояется мясопустной неделе значение подготовительной к посту, почему служба её и помещается в начале Постной Триоди; в то же время в Уставе указано и на её отношения к армянскому посту: «подобает ведати, яко в сей седмице постятся треклятии армяни» и т. д. (см. в Уставе). В виду вышеуказанных данных нет оснований делать исключение для сплошной недели по отношению к браковенчанию (Ц. В. 1887, 47). 8) В древнерусской Церкви правило о невенчании браков в посты однодневные понималось неодинаково. В ХУИ веке, напр., это правило понималось так, что нельзя венчать браков в самые однодневные посты, а не накануне их, т.е. до вечерни, после которой по церковно-богослужебному Уставу начипается уже следующий день. Так известно, что в 1500 г. 3 февр. брак дочери великого князя Ивана Васильевича Оеодосии с киязем Василием Холмским повенчап был митр. Симеоном в четверг; в тот же день повенчаны митр. Макарием 3 февр. 1547 г. брак царя Ивана Васильевича и в следующем году 3 нояб. брак князя Юрия. Но, без сомнения, и нынешняя церковная практика, не допускающая венчание браков накануне постов однодневных-среды и пятка (а не в самые эти дни), ведет свое начало тоже издалека, иначе бы она, не имея для себя прямого законного или канонического основания, не могла бы сделаться господствующею (50-я гл. Кормчей, А. Павлова, 92-93 стр.). Во всяком случае в настоящее время браки накануне среды и пятницы (т. е. во вторник и четверг) безусловно не разрешаются (Ц. Вед. 1896, 12-13). 4) К прекращению венчания браков за три дня до поста Рождественского, как это практикуется в пекоторых местах, не представляется никаких канонических оснований (Ц. В. 1889, П). На сплошной неделе во вторник и четверг пред масдяницей, некоторые священники совершают браки, основываясь на том, что сплошная неделя не может быть сравниваема с другими неделями, в которые не совершаются браки накануне постных дней; другие же не делают с этой стороны никакого исключения для сплошной недели и браков не венчают ни во вторник, ни в четверг 2). Установившаяся у нас практика церковная и получившая силу о невенчании браков на-кануне постов однодневных-среды и пятка 3) — с логическою необходимостью приводить к тому, чтобы и канун постов многодневных (см. выше, 190-191, 293 и 454-455 стр.) признавать временем закрытым для браков 4). Что касается недели Мясопустной (т. е. последнего воскресного дня пред масляницей), то въ

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

  • http://eco-pizza.ru
    Сумки с подогревом для доставки пиццы. Разной вместимости. В ассортименте
    eco-pizza.ru
              Яндекс.Метрика
     
Патриарх Кирилл: Запад пытается законами отобрать веру у человека
На встрече с делегацией Церкви Англии предстоятель Русской Церкви подчеркнул, что недопустимо людей силой государственного закона принуждать совершать грех.
Патриарх Кирилл: Кровавые уроки революции не должны быть забыты
Предстоятель уверен: если кровавые революционные события станут частью понимания прошлого, мы сможем воспитать в людях категорическое неприятие революции.
Память о снесенной часовне святого Пантелеимона увековечили в Москве
По проекту архитектора Александра Каминского с 1880 по 1883 годы была возведена новая часовня, в которую в 1883 году были перенесены мощи святого Пантелеимона (ныне святыня хранится в храме Воскресения в Сокольниках) и чудотворная икона «Скоропослушница» (ныне находится в храме святителя Николая в Келейниках).
Минстрой одобрил строительство храма в Нижнеисетском лесопарке
Разрешение на строительство минстрой выдал после просьбы религиозной организации Прихода храма святого благоверного князя Александра Невского Екатеринбургской епархии РПЦ.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика