Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1274

Увеличить страницу
- В Самарской епархии было опубликовано воззвание к мирянам о пожертвованиях на церковную школу при вступлфнии в благословенный брак, которое было встречено всеобщим сочувствием. Чтобы польза этих пожертвований была для всякого наглядна и ощутительна, епархиальным наблюдателем было исходатайствовано пред епархиальною властью, чтобы жертвы эти расходовались на местные школы, именно-на школьную обстановку, парты, классные доски, книжные шкафы и проч., письмеппые принадлежности-бумагу, тетради и пр., а также на приобретение школьных библиотек (Сам. Е. В. 1896, 14). — В иекоторых местностях на другой день после брака родственники новобрачных ведут их в храм для совершфния чина "снрывания новобрачных", или "покро-вения невесты". При этом родные и гости сопровождают новобрачных с песнями и плясками, а иногда и музыкой, не прекращающимися до того момента, когда новобрачные вступят в церковную ограду. В дверях церковных встречает иерей "одеян в епитрахиль и фелонь, и глаголет к невесте: Вниди, чадо, во дворы Господия и со всяким благоговением и страхом Божиим посещай церковь Его... И абие входит иерей в церковь и по нем не в е ста". Здесь после предначинательных молитв читается 66-й псалом, затем стихи от псалма 5; далее, после особой молитвы, иерей благословляет невесту и возлагает на её голову нарочито приготовленное для этого покрывало, говоря: "Да покрыет тя Господь кровом крылу Своею и да даст ти в мире и долголетии видети сыны сынов твоих, даже до третьего и четвертого рода вкупе с мужем твоим"; потом кропить иерей певесту св. водою и после обычного и дневного отпуста благословляет невесту говоря: "Иди в мире и прилежно соблюди вся заповеди Господни в страхе Его во вся дни живота твоего, повинуяся мужеви твоему, по повелению Господню, во имя Отца..."; после этого возглашается новобрачным многолетие, и они "тако благодаряще Бога отходят во своя си". Пение, пляска и музыка сопровождают молодых до самого дома, где их встречают родители и ближайшие родственники. Новобрачные садятся под образами в переднем углу. Брать невесты или один из её ближайшихь родственников снимает с неё покрывало. В домах зажиточных и интеллигентных лиц обряд этот совершается в большинстве случаев на дому, более благообразно и чинно, и имеет вид общей семейной молитвы о благополучность окончании брачного торжества. Чин "скрывания новобрачных" почти целиком заимствован из Требника митр. П. Могилы, где этот чин надписывается так: "Молитва первобрачиой иевесте, хотящей ввестися по браце в церковь и прияти благословение первому покровению главе". Разница между тем и другим чином самая незначительная. Сам по себе в своем настоящем целом виде рассматриваемый чин ничего не представляет заборного, предосудительного и вообще чужд всего того, что оскорбляло бы святость таинства брака и профанировало бы храм. Напротив, этот чин прочно коренится на учении апостола Павла о подчинении жены мужу, каковое подчинениф видимым образом и выражается возложением покрывала или "савана" на голову новобрачной, которая, будучи девицей, была свободною, а сделавшись женою, стала подчиненною и чрев это покрывало принимает, по слову апостола, на голову свою знак власти над нею (1 Кор. И, ю). Там, где этот обряд не практикуется, там и не следует вводить настоящий чин, как непринятый в наш современный Требник, там же, где этот обычай имеет силу давности и держится как "обычай древний", там, по мнению некоторых, можно не выводить его из употребления (сн. Ц. В. 1893, 15). Но во всяком случае святой долг и прямая обязанность пастырей ревностно позаботиться об искоренении всех тех народных обычаев, с которыми соединено совершение этого чина в настоящее время и которые оскорбляют святость совершенного таинства и профанируют самый храм, куда каждый обязан приходить «со страхом и благоговением, а не с музыкою, песдями и пляскою (Рук. д. с. п. 1885, 2; Ц. Вед. 1905, 5). — О браке лица, повенчанного под чужим именем, немедленно должно быть сообщено чрез благочинного местному епархиальному начальству. Решение вопроса о законности или незаконности брака лица, повенчанного под чужим именем, законом предоставлено епархиальному начальству. Епархиальное начальство с своей стороны не замедлить сообщить о подлоге, учиненном при заключении брака, светскому уголовному суду, а затем само произнесет свое решение о действительности или недействительности такого брака. Вели епархиальное начальство признает брак, при заключении которого учинен был подлог, действительним, то, конечно, должна быть, по распоряжению епархиального начальства, сделана необходимая поправка в обыскной и метрической книгах, согласно с действительное гиго. В противном случае, если епархиальное начальство признает брак, при заключении которого учинен подлог, недействительным, то лица, вступившие вь такой брак, по сношению епархиального начальства с гражданским, должны быть разлучены от дальнейшего сожительства (см. Уст. Д. К., 206, 208, 212). Кроме того должны будут по приговору уголовного суда подлежать наказаниям за подлог при заключен!и брака лица, виновные в этом подлоге, т.е. как родители и поручители бракосочетавшихся, так и сами бракосочетавшиеся, если подлог учинен и с ведома последних, или-только родители и поручители бракосочетавшихся (вообще лица действительно виновные в подлоге), если подлог учинен без ведома самих бракосочетавшихся (Рук. д. с. п. 1889, 4; сн. Собр. мн., III т., 534-535 стр.; Душ. Чт., 1872 г., 2 ч., 441 -442 стр.).

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
На Среднем Урале стартовал фестиваль колокольного звона
На Среднем Урале 14 июля стартует фестиваль колокольного звона «Благовествуй, земле Уральская!».
Главой Московской духовной академии назначили епископа Амвросия
Епископ Амвросий стал новым ректором Московской духовной академии и семинарии - главного учебного заведения Русской православной церкви (РПЦ).
Епископ и священники Серовской епархии едут к патриарху в Екатеринбург
Духовенство Серовской епархии во главе с владыкой Алексием поедет в Екатеринбург, куда на "Царские дни" приезжает патриарх Московский и всея Руси Кирилл.
Добровольцы убрали территорию разрушенного храма в Кучках
Представители Союза православной молодежи Пензенской области вместе с жителями села Кучки провели уборку на территории местного храма, разрушенного в советские годы.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика