Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1279

Увеличить страницу
и но поводу этих обстоятельств могут быть заключаемы между мужем и женою особые акты; определение значения отдельного жительства супругов и смысла акта, по сему поводу состоявшагося, зависит от суда, рассматривающего дело по существу (Решен. Γρ. Кассац. Деп. 1879 г., 309 №).-По действующим увакопениям, распо-жительство супругов, как бы оно долго ни продолжалось, само по себе пе является законным поводом к разводу (см. подр. Ц. В. 1906, 22, 1908, 3, 21, 1909, 25).-По вопросу о раздельном жительстве священнослужителей с их женами, возбужденному в донесении Св. Стноду одним из Епархиальных Преосвященных о наличности в его епархии случаев проживания священнослужителей без жен, с присовокуплением к этому донесению просьбы о пропадании руководительствеппых указаний, как поступить с священником вверенной оному Преосвященному епархии, живущим раздельно с своего женою, в виду её нетрезвости и развратной жизни, и как вообще поступать с теми клириками, которые по распообразным причинам живут отдельно от своих жен, — Св. Сгнои, по обсуждении означенного донесения, совокупно со справкою, нашел: 1) что церковные каноны (8 пр. Нёок. соб.) дают ясное указание, как должно поступать в отношении священнослужителя, у коего бы жена оказалась впавшею в прелюбодейство, требуя, чтобы таковой священнослужитель или развелся с женою, или был запрещен в священнослужении, по каковому правилу и надлежит поступить в отношении означенного священника, 2) что священнослужители, уклоняющееся от сожительства с женами под видами благословными, подлежат прощению по силе пр. 5 святых апостол, предписывающего, в случае упорства, извержение от священного чина, а уклоняющиеся от сожительства с женами по причинам неблагословным должны быть предаваемы церковному суду за неблагоповедение, на основании церковных правил и духовных узаконений, 3) что равным образом, если жена священнослужителя оставляет мужа вследствие его неблагоповедения, грубого и жестокого обращения с него и т. п., то должны быть предпринимаемы в отношении к виновному все меры исправления, имеющиеся в распоряжении епархиального начальства, и не исправляющейся подлежит суду и наказанию, а если жена священнослужителя оставляет своего мужа без всякой с его стороны вины, то она подлежит увещаниям к совместной жизни и, в случае недейственности увещание, церковной епитимии, а оставленный заслуживает снисхождения, 4) что в каждом случае обнаружения раздельного жительства священнослужителей с их женами надлежит тщательно исследовать обстоятельства дела и в соответствии с данными, добытыми исследованием, преподавать увещание к примирению супругов и принимать потребные меры к исправлению обнаружившихся в их семейных отношениях нестроений, 5) что могут быть случаи, когда раздельное жительство священнослужителя с женою не является предосудительными, как состояние священнослужителя по назначению начальства в монастыре илп в отлучке на ином служении, или же проживание жен с воспитываемыми в школах детьми, и 6) что применительно к сему падлежит производить тщательное исследование причин раздельной жизни с женами и церковнослужителей, и в соответствии с данными исследования в каждом отдельном случае принимать соответствующие Архипастырские меры вразумления или прощения; о чем Св. Стнод 11-23 окт. 1908 г. 7158 определил уведомить Преосвященного указом, к должному руководству, предписав в оном вместе с тем епархиальному начальству, предварительно применения мер взнскания, сделать священно-церковно-служителям епархии и их женам увещание к исправлению замеченных недостатков в семейной живни, с предупреждением, что, если они останутся глухи к увещанию, их постигнет применение канонических мер (Разъяснит, опред. Св. Сгн. 11-23 окт. 1908 г.; см. подр. Ц. Вед. 1908, 46, офиц. ч.). ) По действующему законодательству, под прелюбодеянием подразумевается факт половой связи того или другого супруга с лицом посторонним, все равно, состоящим в браке или свободным от него, будет ли такая свявь продолжительною, или единичным фактом (Старые и новые законы о разводе, проф. М. Ерасножена, 31 стр.). Необходимо только, чтобы этот факт удовлетворял требованию состава преступления прелюбодеяния относительно субъекта, объекта и внешнего действия, — другими словами, чтобы он был совершен лицом. "состоящим в браке", чтобы другой супруг не был сам виновен в прелюбодеяпии и чтобы известный акт был совершившимся фактом, а не одним только покушением, и был притом совершен сознательно и свободно; поэтому прфлюбодеяние, совершенное по насилию, во сне или вследствие ошибки, не может составлять повода к разводу (Кур. цер. права, проф. А. С. Павлова, 385 стр.); равным образом, согласно 1 п. 45 ст. 1 ч. X т. Св. Зак., в случае доказанного на-рушения супружеской верности обоими супругами, брак их, как обоих виновных в прелюбодеянии, не подлежит расторжению, но в сем случае оба супруга могут быть преданы, за взаимное нарушеииф ими святости брака, семилетней церковной епитимии (см. Сборн. цер. и гражд. зак. о браке, С. Григоровского, 218 стр.). Броме того дела по или обоих супругов. признаются по русскому цфрковиому и гражданскому праву: 1) Прелюбодеяние одного из супруговы) (там же, 45 ст.; Уст. Д. К., 238); дело о разводе по оскорблению святости брака прелюбодеянием одного из супругов начинается подачею требующим развода супругом в Духовную Ковсисторию, по месту постоянного жительства (сн. 1 прим. к 1220 стр.) супругов (а если они

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости