Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1296

Увеличить страницу
в современной нам практике вовсе не принято разделять на две части соверпгение елеосвящения, и все чинопоеледование оного таинства, обыкновенно, совершается одновременно. ) В случае смертной опасности для больного, исповедь и следующее за нею причащение совершаются по «Чину, како причастили больнаго»; после же этого совершается елеосвящение, смотря по состоянию больного (0 тайне св. елея, прот. М. Архангельского, 230 — 231 стр.).-Иные больные отказываются от принятия таинства елеосвящения, что может вависеть от разных причин: от слабости или отсутствия внутренних убеждений в догматах в&ры и таинства, от равных предрассудков (сн. ниже, 1280 стр.), а иногда и от безотчетных прихотей воли больного. Родные и близкие больного, а главным образом-священник, обязаны в таких случаях доказать больному тщету его предрассудков, упорядочить его душу, изъяснить обязательность, смысл и истинное значение таинства, показать его спасительные плоды и всячески убеждать к принятию таинства, обращаясь с молитвою к Богу о вразумлении немощного (0 тайне св. елея, прот. М. Архангельского, 104 стр.).- Кроме исцеления и облегчения болезней, таинству елеосвящфния усвоена благодать Божия исцелять душевные недуги, поднимать, возвышать и укреплять духовную деятельность и мощь человека, подавленного телесным изнеможением. По принятии таинства, недужный, если не получает выздоровления или облегчения, то приобретает душевный мир, спокойствие совести, твердость и мужество духа, легче переносить свою болезнь, победоносно борется против искушений, отрадное смотрит на будущее, всецело предается воле Божией. Известно, что грехи, особенно грехи тяжкие, оставляюсь в душе иногда слишком резкие следы, сильно ослабляют нравственную анергиго духа, невольно припоминаются больному во всем безобразии своем со всеми дурными своими последствиями, смущают совесть, наводят страх, и тем увеличивают и без того мучительную тяжесть состояния человека, когда смерть расторгаешь союз души его с телом, — увеличивают еще тяжесть указанного состояния больного представлением о новом, дотоле неизвестном ему мире, о страшном суде Судии нелице-приятного. Состояние, при сильно равстроенном здоровья, при беспомощности сторонней, -ужасное, и здесь один момент до отчаяния и вечной погибели. Для этих то тяжких минут беспредельная любовь Божия уготовала человеку свою благодать успокоения в таппстве елсосвящения. То просветление и укрепление духа, которое, при разлучении души с телом, получается чрез таинство елеосвящения, есть величайший, несравненный ни с чем дар, и всеконечнр-дар сверхъестественной благодати Божией; ибо ни сам недужный не в силах бывает создать в себе такое просветление и мощь души, ни усилия и способы человеческие не могут сообщить ему такого воодушевления. Во всех этих проявлениях таинство, как духовное врачество, не устраняет действия сил и законов природы, но поддерживает и оказывает им благодатную помощь в той мере, в какой это, по смотрениго Божито, полезно для спасения болящего. Вообще в состоянии нашего телесного расслабления, благодать таинства елеосвящения подает все нужное для нашего духа (см. подр. там же, 104, 246-247 стр.; Догмат. Богосл. Иреосв. Иустина, 2 ч., 427-428 стр.). 2) В древпия времена больные, могущие несколько вставать с одра и ходить, помощию других приводимы или привозимы были к церкви, дабы в священном месте приобрести отраду для страждущей души и возвратить здравие телу посредством некоего чудесного действия, сообщаеиого сил таинством. Почему они сами иногда оставались на несколько дней в церковном притворе и провождали там дни и ночи, ожидая благодатной помощи от помазания сим священным елеем. Стмеон Солунский (в гл. 285) пишет: "латиняне говорят, что пе должно преподавать сего таинства болящим, но только умирающим, — для того, чтобы кто-либо, получив в нем оставление грехов, по выздоровлении своем, опять не согрешил. О безумие"!"Они умствуют вопреки и Спасителю, и апостолям Его", "Опи говорят, что должно преподавать его пе для того, чтобы больные исцелялись, а для того, чтобы они остались неизлечимыми и умирали" (Нов. Скриж.). Таинства елеосвящения должны быть удостаиваемы страждущие болезнями, считающимися неизлечимыми и излечимыми; только пет оснований прибегать к таинству при тех легких телесных заболеванилх, которые каждому в жизни приходится испытывать много раз в различных органах и формах и относительно которых известно, что они проходят сами собою или от употребления простых естественных средств врачевания (сн. 1 Тим. 5, 2з) и продолжаются недолго (см. подр. О тайне св. елея, прот. М. Архангельского, 71-73, 78-80 стр.). Что же касается таких болезней, которые, хотя и не относятся к тяжким, по бывают продолжительны и упорны, то относительно пользования в подобного рода болезнях таинством елеосвящепия митр. Филарет в одном из своих писем (к архим. Иоанникию, наместнику Чудова мон.) писал следующее: "обыкновенно ныне употребляется" таинство елеосвящения "в тяжких болезнях и в приметной близости к смерти; но сего ограничения нет в Христовом и Апостольском учении; а мне кажется, для тонкой болезни особенно прилично врачество, от духа и молитвы приемлтощее свою силу; и сие говорю не без известности смертной опасности, больной должец быть, прежде совершения над ним елеопомазания, причащен св. Таин, но, конечно, не иначе как после испо-веди1) (Прав. Лсповед., 118 вопр.; Кн. о должн., 127 §; Требн. П. Могилы). Таинства елеосвящения удостаиваются больные2). Над здоровым же

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
РПЦ планирует официально выразить отношение к современному искусству
Как отметил глава РПЦ, в этом году новый проект будет опубликован для обсуждения. По его словам, за два года через стадию обсуждения прошел документ, посвященный отношению Церкви к вопросам экономики, а также проект Образовательной концепции.
Жители Марьиной Рощи расскажут, чем занимаются в выходные
Новый опрос опубликован на сайте издания
В Омске проведут курсы по правилам чтения Корана
Сегодня, 23 января, в омской мечети Хайр-Ихсан, которая находится на улице Богдана Хмельницкого, начал работу семинар для имамов Омской области, проводимый с целью повышения квалификации религиозных деятелей.
В Григорове планируют построить новую церковь
В районе Григорово планируют построить новую церковь. Об этом говорится в сообщении на сайте новгородской епархии Русской Православной Церкви. Отмечается, что небольшой храм Александра Невского на проспекте Корсунова уже не вмещает всех прихожан.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика