Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1298

Увеличить страницу
цам, не достигшим семилетнего возраста (Прав. Исп., отв. на вопр. 118; Номок, 163; Ставл. иер. грам.; Требн. II. Могилы; Догм. Богосл., Преосвящ, Филарета, Архиен. Черниговского)1). Таинство елеосвящения может быть совершаема над одним и тем же лицом в нродолжение его жизни несколько разъ2). Ёлеосвящение совершается обязательно в присутствии больного, при чем сообразно с состоянием больного, оно может быть совершено или в храме, или в дому 3), где находится больной (Последов. св. флеа). подр. О тайне св. елея, прот. М. Архангельского, 108-109 стр.).-По мнению некоторых» согласно с указанием относительно таинства елеосвящения требника митр. П. Могилы? только "в непокаянии и в явном гресе смертном умирающим и в отлучении и в клятве сущим никакоже тайна сия да не преподается" (Требн. митр. П. Могилы); над болящими же, потерявшими уже употребление рассудка и находящимися в беспамятстве, если они прежде, чем лишились чувств, успели заявить словами или даже только какими-либо другими знаками о своем желании принять елеосвящение и перед этим очистили себя таинством покаяния, можно совершать елеопомазание; равным образом и если бы больной после напутствия таинством покаяния впал в бессознательное состояние, не успевши выразить желания освятиться елеем, — тоже можно, по просьбе близких больного, совершить над ним елеосвящение, так как прямого запрещения совершать елеосвящение над указанными больными в церковных правидах нет (Гук. д. с. н. 1892, 51; см. Приб. к твор. св. отц., 1888 г., 42 ч., 126-130 стр.). Но такой внешний взгляд па таинство не может быть признан за выражение взгляда Вселенской Церкви и отзывается характером римского католицизма (Практ. Рук., 278 стр.; Ц. В. 1902, 9). Под условием обладания сознанием и разумом елеосвящение, конечно, может быть совершаема над больными и в период предсмертных их страданий; но не следует совершать оное таинство над страждущим агонией, если последняя сопровождается полною потерею и сознания, и чувствительности; не совершается также елеопомазание во время сна больного, в припадке эпилепсии, в летаргии и т. п. Предшествующее совершению таинства: желание принять его, выражение раскаяния словом или знаками, не могут заменить требование наличности понимания и сознания при самом совершении елеосвящения. В таких случаях, при невозможности фактического совершения таинства, желавший оного не остается у Господа без Его благоволения и помощи, ибо вовдыхание больного не утаится от Господа, и одна вера его тогда вменяется ему в оправдание (см. подр. 0 тайне св. елея, прот. М. Архангельского, 77-78, 105-107 стр.; см. также Ц. В. 1892, 19; Рук. д. с. п. 1893, 3). — «Над умершими маслосвящения» творили отнюдь» не должно (Номок., 164; см. подр. об этом Приб. к твор. св. отц. 1888 г., 42 ч., 126-130 стр.). ) Над младенцами, не достигшими семилетнего возраста, таинство елеосвящения не совершается на основании слов ап. Иакова: «да призовет пресвитеры.... и аще грехи сотворил есть, отпустятся ему» (Иак. 5, н-ΐδ), предполагающих в болящем силу веры, присутствие духа и совнание своих грехов (Ц. Вед. 1902, 51-52). 2) По Требнику митр. П. Могилы, в одной и той же болезни, продолжающейся непрерывно, не должно быть повторяемо это таинство над болящим, как бы ни была болезнь продолжительна (см. Требник П. Могилы); но, по заявлению некоторых, на практике таинство сие, подобно таинствам покаянию и причащению, повторяется и в течение одной и той же болезни (см. Ц. В. 1900, 43). 8) «Последование» поставляет церковь, как место совфршения таинства, прежде дома, откуда сдедует, что храм есть главное и преимущественное место для совершения едеосвящения, тем более что всякое богослужение, отправляемое в храме, располагает и побуждает присутствующих и совершителей к «поспешествуемымъ» (Иак. 5, ιβ) молениям к Господу Богу и святым; а потому верующие, впивши в болезнь, должны прибегать к таинству благовременно, пока еще имеют силы посетить дом Божий и пока это безвредно для состояния их здоровья. При невозможности же для больного принять елеосвящение в храме, оно может быть совершено в доме, а в крайних случаях — и на открытых местах, под открытым небом, напр., на поле брани во время войны, на палубе корабля во время плавания и т. п. (см. подр. О тайне св. елея, прот. М. Архангельского, 25-30 стр.). 4) Обыкновенно, в большинстве случаев священно-цфрковно-служители не приглашаются к больному для совершения таинства елеосвящения. По мнению Могилевского Архипастыря, Преосвящ. Стефана, причинами этого служат отчасти неверный, сложившийся под влиянием католиков, взгляд на него, как на напутствие к смерти, подобное молитве: сна исход души» (сн. 2 прим. к 1276 стр.), отчасти- значительная плата за его совершение. Путем совершения этого таинства за меньшую плату или даже совсем без платы, а также чрез разъяснение истинного смысла этого таинства, священникам следовало бы добиться того, чтобы по возможности все серьезно-больные принимали это таинство и чтобы ни один, по возможности, из их детей духовных не отходил в будущую жизнь не помазанным «елеем Господним». Посещением больных для соверше- Елеосвящение может быть совершаема во всякое время церковного года и во всякое время дня и ночи, когда бы ни потребовало того состояние больного4).

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

  • Тут
    Создание ресторанов, кафе, баров под ключ. Проектирование и строительство
    mebelprofbar.ru
  • Ищу кавер группу москва
    ищу кавер группу москва
    gmetelitsa.com
              Яндекс.Метрика
     
Липецк отметил «Праздник праздников» большим концертом
Большая праздничная программа собрала аншлаг. Перед началом концерта зрителей поздравили со Светлой Пасхой митрополит Липецкий и Задонский Никон и начальник областного управления культуры и туризма Вадим Волков.
Очень приятно было видеть радостные лица детворы
В детском психоневрологическом санатории «Березка» поселка Дубовка Узловского района всю радостную Светлую Неделю ожидали прихода дорогих гостей из Свято-Никольского храма соседнего села Высоцкое. И вот праздник Пасхи пришел и в «Березку».
Великую Пасхальную Вечерню отслужили в храмах
Верующие Узловой разделили радость главного православного торжества Светлого Христова Воскресения. Уже накануне Пасхи в Великую Субботу в приходах чувствовалась атмосфера праздника. Верующие спешили в храмы, чтобы освятить пасхальные угощения.
В окне дома в Абхазии свой лик явила Богородица
16 апреля на Пасху в одном из домов села Первый Гали, что в Абхазии произошло чудо. Сын хозяина Бадри Кецбая заметил в окне образ Богородицы. Мальчик сфотографировал его и выложил в соцсети.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика