Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1306

Увеличить страницу
Дополнительные к елеосвящеиию примечания. • Совершение флфосвящения не должно отлагать до наступления смертной опасности, а должно, по разуму Православной Церкви, прибегать к сему благодатному врачеству заблаговременно, когда еще нет опасности смерти. Обязанность своевременно принимать св. помазание не есть только нравственная, но и перковно-каноничесвая. Она содержится в общем требовании св. Церкви исполнять все её уставы и чинопоследования в назначенное для них время и в определенных для сего обстоятельствах. Опущение этой обязанности не ставится в осуждение Господом лишь в таких случаях, если недужный своевременно и искренно желал, но не мог удостоиться этого таинства по препятствиями не от него происшедшими (напр., по отсутствию пресвитеров, внезапности смерти и т. п.). В таких случаи и одна вера недужного милосердием Божиим при-емлется ему в оправдание (Рим. 4, з); так как "Господь, по учению св. I. Златоуста (Оглас. сл. на утр. в 1-й день Пасхи, — см. выше, 1 прим. на 635 стр.), и дела приемлет, и намерение целует, и деяние почитафт, и предложение хвалитъ" (0 тайне св. елея, прот. М. Архангельского, 80, 223-224 стр.). • Елеосвящение, как духовное врачество, быв принято, не отменяет употреблфния естественных средств, Господом данных для врачевания наших болезней (сн. 1 прим. на 1276 стр.). О болящем, и после св. помазания, должно иметь всяческое попечение, приглашать врачей, давать лекарства и другие принимать меры к его облегчению и выздоровлению (см. Сирах, 38, 9-и), с надеждою, по милости и помощи Божией, на облегчение его недуга и исцеление к лродолжениго жизни (0 тайне св. елея, прот. М. Архангельского, 263-264 стр.). • Некоторые думают, будто бы выздоровевший после елеосвящения должен отказаться от мира и поступить в монашество, или, оставаясь в мире, исполнять различная рода обеты, напр.: не вступать в брачный союз, пе употреблять мясную пищу, поститься, кроме среды и пятка, и в понедельник, и т. п.; иные же думают, что принявшей елеосвящение уже не может выздороветь и неизбежно вскоре же после елеосвящения должен умереть. Такие вымыслы подрывают веру в благодатную силу елеосвящения, стесняют и расстраивагот душу приемлющего это таинство во время его совершения, смущают совесть по принятии св. помазания, а иных отклоняюсь совсем от принятия оного таинства, и вообще приносят великий вред в религиозно-нравственном отношении (см. подр. там же, 261-262 стр.). Каждому священнику, конечно, следует заботиться об искоренении существующих в его пастве несогласных с учением Православной Церкви и суеверных воззрений на таинство елеосвящения. Следует и о.о. законо-учителям обращать особенное внимание на выяснение учащимся в школах истинного смысла и значения таинства елеосвящения. • При елеосвящении, "потребно поучить тайны сея требующего, яко помазаниф едем святым с верою и упованием твердым во Христа Иисуса приемлемое, подает исцеление недуга и отпущение грехов содеянных" (Кн. о должн., 127 §), при чем "хотя тело не всегда получает исцеление, ио прощение грехов всегда даруется душе кающагося44 (Прав. Исп., отв. на вопр. 119). "Однако понеже отпущение грехов и вера во Христа Иисуса живая и спасительная не бывает без истинного покаяния: потому больный прежде елеосвящсния да приуготовит себя истинным покаянием и, исповедав грехи, разрешение да прииметъ" (Кн. о должн., 127 §). • По древнейшим чинам елеосвящения, после помазания больного, помазывали в конце и всех присутствовавших, равно как и стены дома, где совершалось таинство (Прав. Соб. 1887 г., 1 т., 82 стр.; Богосл. в Рус. Цер. в 16 в., проф. А. Дмитриевского, 412 стр.). С течением времени помазание св. елеем дома (а равно и помазание присутствующих при таинстве) вышло из практики и в нынешнем «Последовании» не положено; ибо обычай сей, явным образом, не согласуется с существом таинства (О тайне св. елея, прот. М. Архангельского, 144 стр.). • У католиков, пред началом обрядов елеопомазания, совершается крестообразно окропление св. водою больного, его постели и присутствующих. В Восточной Церкви такое окропление св. водою в указанном случае никогда не употреблялось и прежде (там же, 144 стр.). • Епископы совершают елеосвящение по тому же (изложенному в Требнике) чину, как и священники, соблюдая лишь обычные особенности своего сана.-Над епископами совершают елеосвящение или епископ с пресвитерами (иногда и несколько епископов), или одни пресвитеры.-Епископы принимают елеосвящение, по обычаю, в мантиях, без всяких священных облачений, а клирики, монахи и миряне — в обычных своих одеяниях, новых, по крайней мере, чистых (там же, 52, 112 стр.). • По требникам, изд. в 1639 и 1651 г., полагается такой припев к тропарям канона елеосвящения: «Милостиво Господи, услыши молитву раб Своих, молящихся Тебе» (Пособие, 735 стр.). По указанию изданного в 1695 г. в Львове требника, запев на канон в последовании таинства елеосвящения должен быть следующий: «Господи, услыши молитву раба Своего, молящегося нами Тебе. По требнику митр. П. Могилы, полагается припев: «Слава Тебе Боже наш, Слава Тебе». В современной нам церковной практике употребляются, напр., припевы: «Многомилостиво Господи, услыши нас грешных, молящихся Тебе», или: «Многомилостиве Господи, помилуй и исцели страждущего

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
День Святой Троицы. Или как родилась Церковь
27 мая православные празднуют День Святой Троицы. Это один из 12 важных праздников, отмечаемых Церковью после Пасхи.
Мэр Кувайцев поздравил верующих пензенцев с Днем Святой Троицы
«Пусть воплотятся в жизнь самые заветные мечты и реализуются все надежды», - добавил он.
Исцеляющая от рака икона пробудет в Нижнем Новгороде до 3 июня
В Нижний Новгород привезли икону Пресвятой Богородицы "Всецарица". Об этом сообщают в нижегородской митрополии.
Волгоградцам рассказали про День Святой Троицы
День Святой Троицы, или Пятидесятница, имеет множество традиций: собирание лечебных трав, украшение церкви и дома, приготовление пирогов и караваев.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика