Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1313

Увеличить страницу
гроба с той и другой стороны его, а все в совокупности изображают крест (Нов. Скриж.). 1) Нонторам по устройству похорон предоставляется принимать на себя исполнение норучений частных лиц: а) но доставлению гробов с принадлежностями для них (подушками, саванами, одеждами для усопших, катафалками для постановки гроба въ квартире, подушками для знаков отличия), колесниц с лошадьми для перевозки тель умерших, или носильщиков для переноса оных в церковь для отпевания и на кладбище для погребения и найму потребной для похоронной нроцессии прислуги и по приглашению нарядов нолицейских жандармских чинов на погребальные процессии, для чего в последнем случае входят в сношение с подлежащими властями; б) по перевозки мертвых тел из местности в другую, когда последует на то разрешение подлежащая начальства и с соблюдением всех существующих на сей предмет постановлена, и в) но устройству могил, памятников и склепов и постановке могильных плит и крестов, с разрешения местного духовного управления, в непосредственномъ заведывании коего находится кладбище. В круг действий контор не могут входить поручения по постановке покровов на усопших, свечей, подсвечников, как для панихид, так и для отпевания, и катафалков в церкви, равно венчиков и разрешительных молитв; что же касается приглагаений духовенства на панихиды, выносы тел изъ дому, для служения литургий, совершения отпеваний и отправления сорокоустов, а также певчих и читальщиков, то таковые дозволяются, но с тем, чтобы конторы по сему предмету обращались к местному приходскому причту и, лишь в случае отказа местного причта от совершения означенных богослужений и присылки певчих или читальщиков, конторы могут приглашать сторонних священнослужителей, певчих и читальщиков; духовенство, при приглашении к совершению панихид и отпевания по усопшим, должно озабочиваться доставлением покровов, свечей и других церковных принадлежностей погребения, а равно и о том, чтобы неревезение иди перенесение тела умершаго из дому в церковь иди на кладбище происходило с преднесением св. иконы; епархиальным Преосвященным поручено при разрешении к употреблению одеяний для прислуги при похоронных процессиях, а также балдахинов, колесниц, фонарей и носилок, не допускать никаких украшений, несогласных с уставом церковным и оскорбляющих чувства православных христиан; в случае нарушений конторами установленных для них правил, церковные причты доносят о том епархиальным начальствам для поставления в известность подлежащих учреждений (см. Ук. Св. Сѵн. от 30 мая 1898 г., за № 4, и от 30 сент., 1898 г., за Зв δ; см. С.-Петерб. Дух. Вестн. 1898, 31, 44; Ц. В. 1903, 21).-Преосвященным Иларионом, епископом Полтавским, на прошении одного содержателя ногребального заведения о разрешении иметь при означенном заведении конных жандармов для участия их в похоронных процессиях была положена такая революция: "При погребении умерших пе только не следует дозволять конных жандармов, но весьма желательно, чтобы процессия погребения христианина совершалась как чин церковный, с умиляющей простотой и благоговением, и чтобы, кремь колесницы, не было вовсе безобразных плащей, шляп, факелов, а на лошадях-попон, что воспрещается указами императрицы Едисаветы Петровны от 15 мая и 1 сентября 1746 г., которые не отменены и потому должны быть руководством в настоящем деде' (Екатерин. Е. В. 1897, 26).-Ношение при погребении служителями погребальных контор шляп, несмотря на присутствие при этом св. креста и священнослужителей в облачении, есть "оскорбление святынь Православной Церкви4 (см. подр. Псков. Е. В. 1897, 12). 2) Употребляется также каждый раз при заупокойных молитвах каждение фимиамом. Оно есть символ умилостивления Бога за усопшего; но оно имеет отношение и к телу усопшего и есть воздаяние ему почести (см. Нов. Скриж.). 8) К глубокому прискорбию, простой народ все еще держится противных христианству воззрений на умерших, вследствие чего смерть и погребение в некоторых местах, особенно на юге, сопровождается различного рода суеверными обрядами, обычаями и поверками.-Если у покойника глаза остаются открытыми, то это будто бы иредвещает смерть кому-либо из его родственпиков.-Пока покойник лежит в избе, крестьяне бросают в кадку с водой для питья иож для того, чтобы покойник ночью не напился воды из этой кадки. В течение этого времени они отнюдь не дают в займы чего-либо из шяйственных продуктов, а равно никому не дадут из дома огня. В избе не отво-уают ни окон, ни дверей, несмотря на то, что в ней ежедневно топят печку и даже летом.-Пока гроб не тронут с места, все беременный женщины спешат выйти из избы, из опасения, чтобы пе было худых последствий при родах.-Для того, чтобы благословение умершего почило над жилищем его родичей, крестьяне, при выносе покойника, трижды прикасаются домовиной о порог хаты и сеней.-По выносе покойника из сеж» й, одна какая-либо женщина, и непременно старая, осыпает гроб и сопровождаюются, кроме того, каждый раз при совершении молитвы по усопшем и при погребении). Светильники в данном случае напоминают о переходе умершего от темного жития немного к свету истинному2). Вообще смысл всех вышеуказанных символических действий объясняется вонзрением св. Церкви на земную жизнь и смерть и её учением о жизни будущей3). (См. Требн.; Нов. Скриж.; Пособие, 752-755 стр.).

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки
 

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Люди богослужебной песни
30 ноября -- 2 декабря 2016 года в Москве состоялся I Международный съезд регентов и певчих Русской Православной Церкви.
Побег не удался: Жителей Дагестана судят за попытку вступить в ИГИЛ*
Уголовное дело по обвинению в приготовлении к участию в незаконном вооруженном формировании на территории Сирии будет рассмотрено в Краснодаре, так как молодые люди в возрасте от 17 до 22 лет были задержаны на территории края еще весной нынешнего года.
Светлой памяти Святейшего Патриарха Алексия II
5 декабря исполнилось 8 лет, как в путь всея земли ушёл Добрый Пастырь и Отец Русской Православной Церкви — Святейший Патриарх Алексий II. Утром этого дня преподаватели и студенты Ставропольской духовной семинарии молились за панихидой в Андреевском соборе г. Ставрополя.
Вклад Русской церкви в реставрацию кувуклии Гроба Господня - самый большой : Вклад Русской церкви в реставрацию кувуклии Гроба Господня - самый большой
Господь вел наш народ и Русскую православную церковь по пути испытаний, и в то время, когда мы не имели возможности полнокровно жить церковной жизнью в пределах своей Церкви, мы были лишены возможности побывать и в Святой Земле.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика