Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1313

Увеличить страницу
гроба с той и другой стороны его, а все в совокупности изображают крест (Нов. Скриж.). 1) Нонторам по устройству похорон предоставляется принимать на себя исполнение норучений частных лиц: а) но доставлению гробов с принадлежностями для них (подушками, саванами, одеждами для усопших, катафалками для постановки гроба въ квартире, подушками для знаков отличия), колесниц с лошадьми для перевозки тель умерших, или носильщиков для переноса оных в церковь для отпевания и на кладбище для погребения и найму потребной для похоронной нроцессии прислуги и по приглашению нарядов нолицейских жандармских чинов на погребальные процессии, для чего в последнем случае входят в сношение с подлежащими властями; б) по перевозки мертвых тел из местности в другую, когда последует на то разрешение подлежащая начальства и с соблюдением всех существующих на сей предмет постановлена, и в) но устройству могил, памятников и склепов и постановке могильных плит и крестов, с разрешения местного духовного управления, в непосредственномъ заведывании коего находится кладбище. В круг действий контор не могут входить поручения по постановке покровов на усопших, свечей, подсвечников, как для панихид, так и для отпевания, и катафалков в церкви, равно венчиков и разрешительных молитв; что же касается приглагаений духовенства на панихиды, выносы тел изъ дому, для служения литургий, совершения отпеваний и отправления сорокоустов, а также певчих и читальщиков, то таковые дозволяются, но с тем, чтобы конторы по сему предмету обращались к местному приходскому причту и, лишь в случае отказа местного причта от совершения означенных богослужений и присылки певчих или читальщиков, конторы могут приглашать сторонних священнослужителей, певчих и читальщиков; духовенство, при приглашении к совершению панихид и отпевания по усопшим, должно озабочиваться доставлением покровов, свечей и других церковных принадлежностей погребения, а равно и о том, чтобы неревезение иди перенесение тела умершаго из дому в церковь иди на кладбище происходило с преднесением св. иконы; епархиальным Преосвященным поручено при разрешении к употреблению одеяний для прислуги при похоронных процессиях, а также балдахинов, колесниц, фонарей и носилок, не допускать никаких украшений, несогласных с уставом церковным и оскорбляющих чувства православных христиан; в случае нарушений конторами установленных для них правил, церковные причты доносят о том епархиальным начальствам для поставления в известность подлежащих учреждений (см. Ук. Св. Сѵн. от 30 мая 1898 г., за № 4, и от 30 сент., 1898 г., за Зв δ; см. С.-Петерб. Дух. Вестн. 1898, 31, 44; Ц. В. 1903, 21).-Преосвященным Иларионом, епископом Полтавским, на прошении одного содержателя ногребального заведения о разрешении иметь при означенном заведении конных жандармов для участия их в похоронных процессиях была положена такая революция: "При погребении умерших пе только не следует дозволять конных жандармов, но весьма желательно, чтобы процессия погребения христианина совершалась как чин церковный, с умиляющей простотой и благоговением, и чтобы, кремь колесницы, не было вовсе безобразных плащей, шляп, факелов, а на лошадях-попон, что воспрещается указами императрицы Едисаветы Петровны от 15 мая и 1 сентября 1746 г., которые не отменены и потому должны быть руководством в настоящем деде' (Екатерин. Е. В. 1897, 26).-Ношение при погребении служителями погребальных контор шляп, несмотря на присутствие при этом св. креста и священнослужителей в облачении, есть "оскорбление святынь Православной Церкви4 (см. подр. Псков. Е. В. 1897, 12). 2) Употребляется также каждый раз при заупокойных молитвах каждение фимиамом. Оно есть символ умилостивления Бога за усопшего; но оно имеет отношение и к телу усопшего и есть воздаяние ему почести (см. Нов. Скриж.). 8) К глубокому прискорбию, простой народ все еще держится противных христианству воззрений на умерших, вследствие чего смерть и погребение в некоторых местах, особенно на юге, сопровождается различного рода суеверными обрядами, обычаями и поверками.-Если у покойника глаза остаются открытыми, то это будто бы иредвещает смерть кому-либо из его родственпиков.-Пока покойник лежит в избе, крестьяне бросают в кадку с водой для питья иож для того, чтобы покойник ночью не напился воды из этой кадки. В течение этого времени они отнюдь не дают в займы чего-либо из шяйственных продуктов, а равно никому не дадут из дома огня. В избе не отво-уают ни окон, ни дверей, несмотря на то, что в ней ежедневно топят печку и даже летом.-Пока гроб не тронут с места, все беременный женщины спешат выйти из избы, из опасения, чтобы пе было худых последствий при родах.-Для того, чтобы благословение умершего почило над жилищем его родичей, крестьяне, при выносе покойника, трижды прикасаются домовиной о порог хаты и сеней.-По выносе покойника из сеж» й, одна какая-либо женщина, и непременно старая, осыпает гроб и сопровождаюются, кроме того, каждый раз при совершении молитвы по усопшем и при погребении). Светильники в данном случае напоминают о переходе умершего от темного жития немного к свету истинному2). Вообще смысл всех вышеуказанных символических действий объясняется вонзрением св. Церкви на земную жизнь и смерть и её учением о жизни будущей3). (См. Требн.; Нов. Скриж.; Пособие, 752-755 стр.).

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Икону «Спас Нерукотворный» доставили в Новочеркасск
В Патриарший Вознесенский войсковой Всеказачий собор в Новочеркасске военнослужащие и военные священники Южного военного округа (ЮВО) доставили икону Главного храма Вооруженных Сил Российской Федерации «Спас Нерукотворный».
В восточных районах края побывал муфтий Ставрополья
Жители аула Новкус-Артезиан пригласили Мухаммада-хаджи Рахимова посетить ифтар, где в тот вечер присутствовали все имамы Нефтекумского района. После разговения духовный лидер края поздравил мусульман с наступившим Священным месяцем Рамадан и обратился с проповедью.
Константин Киселев обвинил мэрию в обострении конфликта вокруг сквера
Депутат гордумы Екатеринбурга Константин Киселев, приходивший в сквер у театра драмы на протяжении всех дней, что продолжалась острая фаза противостояния вокруг стройки собора, осудил новые заявления мэрии при обсуждении будущего голосования по выбору места для храма святой Екатерины.
Реставрация Нузальской часовни продолжается в Северной Осетии
Реставрация культурных объектов продолжается в Северной Осетии. Первоначальный вид эксперты возвращают Нузальской часовне и колокольне Свято-Вознесенского собора в Алагире. В 2018 года строители укрепили фундамент часовни и отреставрировали ее фасад.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика