Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1338

Увеличить страницу
Существующей в некоторых местах юго-западного края, обычай полагать умерших священников лицом к народу, а не к алтарю, как мирян, — есть обычай неправославный, пфрфшфдший от господствовавшего в нем католицизма и унии, а потому должен быть оставлен ) тем более что и в западной церкви он, по свидетельству самих католических богословов, есть позднейший (Под. Е. В. 1886, 26; Рук. д. с. п. 1886, 32).-Подр. см. ниже, дополн. к погреб, примеч. В Православной Церкви несколько чинов погребения: 1) для мирян (см. 29-ю гл. Вол. Требн. и 17-ю Мал. Требн., а также ниже, 1320- 1323 стр.), 2) для (не достигших 7 лет) младенцев (см. 33-ю гл. Бол. Требн. и 20-ю гл. Мал. Требн.), 3) монахов 2) (см. 30-ю гл. Бол. Требн.), 4) священников (см. 32-ю гл. Бол. Требн. и 19-ю гл. Мал. Требн.)3) и 5) особый чин погрфбения на св. Пасху (см. 31-ю гл. Бол. Требн. π 17 гл. Мал. Требн., а также ниже, 1324-1327 стр.). следующая резолюция: "Умерших от дифтерита и др. заразительных болезней надобно отпевать заочно, во всяком случае не в храме и нри народе. Господь Бог, по Своему неизреченному человеколюбию и благости, одинаково принимает усердную молитву за упокой душ православных, возносится ли она в присутствии или отсутствии праха почивпгих. В данных случаях лучше молиться в отсутствии их, ибо без опасения от заразности трупа можно помолиться подольше и поусерднее, чего в присутстии трупа допустить небезопасно. Да и может ли быть молитва усердного и приятного Богу, когда у молящихся на уме и сердце только и дума, как бы от продолжительного стояния при трупе заразно-умершего не заразиться таковой же болезнию? Надобно внушительно разъяснять это крестьянам, чтобы они не были на этот раз без нужды притязательными, невзирая на опасности, какие могут от того быть и действительно бываютъ" (Сам. В. В. 1894, 4; Холм.-Варш. Е. В. 1894, 9; Лит. Е. В. 1894, 14).-Там, где изданы те или другие распоряжения относительно места отпевания умерших от заразительных болезней, местные священники и должны поступать согласно с этими распоряжениями. При отсутствии таких местных распоряжений относительно тех или других случаев отпевания умерших от заразительных болезней, всего целесообразнее будет, если об указанных случаях священник доведет до сведения местной полицейской власти, от которой и будет зависеть принятие тех или других мер к предупреждению заразы, так как по закону это последнее вменяется именно в обязанность полиции. В случае же невозможности почему-либо снестись с полицией, священник и сам, силою своего нравственного влияния, может настоять, чтобы гроб был внесен в церковь заколоченным, а также, если возможно, чтобы были предприняты и другие меры, предупреждающие распространение заразы. ) Полагать в храме гроб с умершим священником лицом к алтарю должно потому, что, во 1-х, не только служащие, но и сам усопший молится о упокоении своей души (см. «Святый лик обрете источник жизни» и — «Образ есть неизреченные Твоея славы»), почему его лицо и должно быть обращено к востоку; во 2-х, по учению Церкви, почивший приносится в церковь для произнесения над ним приговора о его судьбе в загробной жизни, вседствие сего лицо его должно быть обращено к нелицеприятному Судии, Который невидимо присутствуем в алтаре на престоле; в 3-х, алтарь изображаем собою небо, усопший же взывает: «на небо очи мои возвожду к Тебе, Слове, ущедри мя» и т. п., а потому на небо и должны быть обращены мысленные очи усопшего, тем более что, в 4-х, в христианской Церкви с древнейших времен (см. Нов. Скр.) полагали священников именно лицом к алтарю, как о том свидетельствуют: св. Дионисий Ареопагит, св. Иоанн Златоуст и Сѵмеон Солунский, каковой обычай и сохранился в тех местах России, где в целости и сохранности соблюдались древнейшие христианские обычаи (Под. Ε. В. 1886, 26). 8) По чину священнического погребения отиеваготся только Архиереи и «мирские священники» (см. в Требн. «Послед. мертв, над сконч. священ.»); по чину монашеского погребфния отпеваются как простые монахи, так и иеромонахи (см. Рук. д. с. п. 1889, 5), а равно и архимандриты (Ц. В. 1900, 43). •) Стнод. Типографиями особо издается: — С.-Петербургской — «Последование мертвенное над скончавшимся священникомъ» (с нотами главнейших песнопений этого чина), а Московской — «Последование погребения священниковъ» (цена 35 коп.). 4) Так как по чину погребения младенческого отпеваются только дети, не достигшие семилетнего возрае я, то идиотов, имеющих свыше семи лет, следует погребать, как взрослых (по «Пос. '.довапию мертвен, мирских тель), со вручением разрешительной молитвы; правд.. такие лица действуют бессознательно, но при погребении Так как в «Чине младенческого погребения» св. Церковь молится не об оставлении грехов, а «о упокоении блаженного младенца», по обетованию Спасителя (см. Мар. 10, U), в царствии небесном; то по этому чину и должны быть погребаемы дети, умирающие до семилетнего возраста, как еще не пришедшие в сознательный возраст, по крайней мере сознание которых не вполне раскрылось 4) (Рук.

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Крещение Господне: в России сотни тысяч человек приняли участие в купаниях
Православные христиане празднуют Крещение Господне. В этот день в храмах освящают воду, а верующие совершают таинство крещенского купания.
В Белгороде свыше 2500 человек окунулись в проруби
Накануне вечером в храмах Белгорода состоялись ночные богослужения с освящением воды, а на берегах реки Северский Донец прошли массовые крещенские купания. По информации мэрии, с шести вечера 18 января до шести утра 19 января на городском пляже совершили обряд купания в проруби более 2500 человек.
Христиан Калининграда ждут на крещенских купаниях
В Калининграде в ночь с 18 на 19 января православные христиане отмечают Крещение Господне — один из великих праздников православной церкви.
Армавирская молодежь поздравила жителей города с Крещением
19 января, в день празднования Крещения Господня, Центр молодёжной политики города Армавира совместно с представителями духовенства провели ряд мероприятий, направленных на обозначение роли православных духовно-нравственных традиций и праздников в культурно-историческом наследии Кубани и России в целом.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика