Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1340

Увеличить страницу
Последование мертвенное мирских тел. Скончавшуся кому от православных, абиф призывают сродницы его священника, иже пришед в дом, в немже мощи усопшего лежат, и возложив епитрахиль ), и вложив фтмиам в кадильницу, кадит тело мертвого, и предстоящих 2), и начинает обычно: Благословен Бог наш. И начинают сопредстоящии: Святый Боже. Пресвятая Троице. Отче наш. Яко Твое есть. И абие поют тропари сия. Глас 4: Со духи праведных скончавшихся. В покоищи Твоем Господи. Ты еси Бог. Едина чистая. Диакон глаголет (ентению): Помилуй нас Боже 8). Диакон: Господу помолимся. Господи помилуй. Священник глаголет молитву сию: Боже духов. Возглас: Яко Ты, еси воскресенге. Диакон: Премудрость. Лик: Честнейшую херувим. И прочее. И абие бывает от священника сицевый отпуст: Живыми и мертвыми обладали Христос истинный Бог наш, молитвами пречистые Своея Матере, преподобных и богоносных отец наших, и всех святых Своих, душу от нас престав льшагос я раба Своего (или, престав льшияс я рабы Своея), имя рек, в селенгих святых вселит, и с праведными причтет, и нас помилует, яко благ и человеколюбец. И аще убо готова суть вся, яже ко исходу 4), творит паки священник начало: Благословен Бог наш. И начнем пети: Святый Боже: со страхом и всяким умилениемъв). И всемше мощи усопшего, отходим в храм, предъидущим священником со свещами, диакону с кадильницеюв). Егда же приидут в храм, мощи убо полагаются в паперти (или в храме, якожф зде в Ве- лицей России обыче)7). И начинаютъ8): Живый в помощи Вышнего. И посем вышшим гласом поют: Благословен еси Господи, научи мя оправданием Твоим. ') Обыкновенно при всяком погребфнии иереи облачаются и в фелонь (Пособие, 59 стр.), а равно и при панихиде (Уст. 14 гл.; сн. Чин погр. священ, и Указ о пров. усоп. на св. Пасху).-См. ниже, дополи, к погр. прим. а) С самого начала и до конца погребения, обыкновенно, совершается каждение (сн. выше, 2 прим. на 1293 стр.), и прислуживающее при погребении должны следить, чтобы во все время отпевания кадило у священника или диакона постоянно дымилось, для чего следовало бы в данном случае иметь два кадила, так как это дает полную возможность каждый раз без замедлфния заменять потухшее кадило горящим (Рук. д. с. п. 1889, 32).-См. выше, 2 прим. на 1297 стр. 8) При произнесении этой и других ектений, а также и возгласов, к слову «усопшаго» еще прибавляют «новопреставленна™» — два слова однозначащие, поэтому можно слово «усопшаго» оставить (см. Д. В. 1890, 27). 4) Есть обычай, по отслужении надгробной в дому панихиды осенять рукой (а не крестом) покойника (Ц. В. 1889, 30). δ) Это песнопение поется (при несении тела мирянина из дома в церковь и из церкви па кладбище) потому, что все скончавшиеся, как говорит Стмеон Солунский, суть рабы Святые Троицы, Ее возвещали в жизни, в Ней скончались, к Ней шествуют по смерти и вчиняются с ангелами, непрестанно воспевающими песнь Трисвятую (Нов. Скриж.). в) Гробовая крышка, которая, обыкновенно, несется за иконою или крестом (см. ниже, 1329 стр.), при входе погребальной процессии в храм, оставляется снаружи храма (свящ. Сильченков, 113 стр.), или на паперти; в некоторых местах она тоже вносится в храм и кладется широкой своею половиною на гроб (где ноги покойника), а другой половиной спускается с гроба и опирается на какую-либо подставку.-Сн. выше, 1 прим. к 1317 стр., и ниже, о проводах тел умерших. 7) По свидетельству Стмеона Солунска-го, усопших настоятельствовавших и освященных отпевали внутри храма, а монахов простых или мирян — в притворе (Писан., 2 т., 526 стр.); но практика отпевания мирян в притворах уже выходила из употребления во времена Стмеона Солунского в греческой Церкви; в Церкви русской её применение соединено было с крайними затруднениями, так как в древнейших русских, обыкновенно небольших, храмах особых притворов внутри не было, а отпевание на паперти было невозможно; потому означенная практика едва ли могла находить у нас широкое применение, и выражениф нашего Требника; «якоже зде в Велицей России обыче», указывает, вероятно, на практику очень древнюю (Рук. д. с. п. 1894, 31; сн. Сам. Е. В. 1892, 19). В настоящее время совершение отпевания в самом храме есть

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Глава Минобрнауки одобряет запрет на ношение хиджабов в школе
Глава Минобрнауки Ольга Васильева одобряет решение Конституционного суда о запрете ношения хиджабов в школе.
Депутаты ЗакСа готовят акцию против передачи Исаакия
Противники передачи Исаакиевского собора Русской православной церкви намерены провести еще одну акцию на Марсовом поле. Как сообщил один из организаторов мероприятия, глава фракции «Яблоко» в Заксобрании Петербурга Борис Вишневский, очередная акция пройдет в формате встречи с депутатами.
В Пензе 14 детей из малообеспеченных семей прошли обряд крещения
В воскресенье, 22 января, в Успенском кафедральном соборе в Пензе прошла благотворительная акция: для детей из 14 семей, находящихся в трудной жизненной ситуации, состоялось таинство крещения.
Международные рождественские чтения откроются в Москве 25 января
Международные Рождественские образовательные чтения откроются в Москве 25 января. Основная тема - уроки столетия после событий Октябрьской революции, в результате которой Русская православная Церковь была отделена от государства.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика