Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1341

Увеличить страницу
Непорочнии в путь: Аллилуга9). И поется первая статик нфпорочных, во глас 6. В конце же коегождо стиха поем: Аллилуиа. Блажени непорочнии. Аллилуга. Блажени испытающии. Аллилуга. И прочее псалма. Слава: Аллилуиа. И ныне: Аллилуга. Диакон (ектению): Паки и паки (см. 2 прим. к 1297 стр.). Диакон: Господу помолимся. Господи помилуй. Священник глаголет молитву сию: Боже духов. И посем начинаетъ вторую статью на глас 5: на коемждо же конце стиха глаголем: Помилуй раба Твоего (иди, рабу Твою). И по конце (второй статии), Слава: Помилуй раба Твоего. И ныне: Помилуй раба Твоего. Диакон: Паки и паки. И паки начинаетъ третью статью, на глас третий: Имя Твое: Аллилуга. И по конце (третьей статии) абие: Благословен еси Господи. Святых лик обрете. Таже диакон: Паки и паки. И по возгласе поем настоящие тропари, глас 5: Покой Спасе наш с праведными раба Твоего ('или, рабу Твою), и сего или, сию) всели во дворы Твоя, якоже есть писано, презирая яко благ прегрешения его ('или, её), вольная и невольная, и вся яже в веденги и не в веденги, Человеколюбче. Слава, конец (сего тропаря): И вся яже в ведении, и не в ведгънии, Человеколюбче (см. ниже, дополнит, к погреб, примеч.). И ныне. Богородичен: От Девы воссиявый миру Христе Боже, сыны свувта Тою показавый, помилуй нас. Таже псалом 50. И каноны0), егоже краестрочие: Ше-стуюприпеваю отшедшемупеснь. Феофаново (творение). Песнь 1. Глас 6. Ирмос: Яко по суху"). Песнь 3. Ирмос: Несть свят. Диакон: Паки и паки. Священник чтет молитву сито: Боже духов. Возглашает: Яко Ты, еси1%). повсеместный обычай нашей Церкви, узако-няемый и её действующим правом, в коем, когда речь идет о храме, как о месте отпевания, то всегда имеется в виду не паперть, а самый храм (см., напр., ук. Св. Сѵн. 16 июл. 1812 г.; опр. Св. Стн, 10-12 февр. 1886 г.). 8) Если отпевание следует сряду за выносом, то особого возгласа нет основами делать; но если вынос делается накануне отпевания (сн. выше, 1315 стр.), или между выносом и отпеванием совершается литургия, то, конечно, начальный возглас («Благословен Богъ») должен быть (Ц. В. 1893, 52).-Яри отпевании в храме следует открывать царские врата (Пособие, 80 стр.; Ц. Вед. 1896, 1; Ц. В. 1897, 28, 1903, 13, 1905, 12). 9) Когда читаем в Требнике, что поют: «Непорочнии в путь», «Аллилуиа», то должны знать, что эти слова, принадлежащая первой статии, поет сначала одинъ певец на клиросе, и притом особым напевом (каждую статью на особый глас), и что затем всю ту статью должны петь и прочие певцы тем же напевом, с присоединением, после всякого стиха статии, слова: «Алдилуиа». Точно так же и предъ второю статиею печатаются слова: «Зановеди Твоя», «Помилуй раба Твоего», а пред третьего статиею: «Имя Твое», «Аллилуиа». Все это означает, что во 2-й статии, после каждого стиха, равно как и после слов: «Заповеди Твоя», должно присоединять: «Помилуй раба Твоего», а на третьей статии, после каждого же стиха и после слов: «Имя Твое», должно прилагать: «Аллилуиа»; и таким образом певцы должны петь все стихи тем же напевом, каким предначал их петь один (Нов. Скр.).-Опускать «Непорочны» никоим образом нельзя; ни неопытность певцов, ни другие соображения не могут служить основанием для произвольного обращения с умилительным пением, ведущим свое начало из глубокой христианской древности (Ц. В. 1886, 46). 10) При каноне, обыкновенно, поют припев: «Упокой Господи душу раба Твоего» (Пособие, 772-773 стр.) или: «рабы Твоея». -При погребении (а равно помиповении) нескольких лиц поется или «души рабъ», или «души рабовъ» (сн. в чине литург. 2-е прош. заулок, ект. и возглас), что одинаково правильно (Ц. В. 1895, 16).-Въ вышеприведенном припеве: «упокой Господи», и ноемом на панихидах но давно скончавшимся припеве — «покой Господи» одинаково испрашиваетсяупокоение усопшим, и между этими выражениями («упокой» и «покой») нет никакого различия (Рук. д. с. п. 1885, 2). ") Весьма предосудителен укореняю-щийся в настоящее время обычай-вовсе не читать погребальных канонов при погребениях, ограничиваясь только пением ирмосов канона и припева. 13) По окончании канона тушатся свечи (свящ. Сильченков, 137 стр.). 1в) Название «самогласпы» и обозначение их гласовъясно указывают на то, что оне

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
РПЦ назвала недопустимым бить детей за мат по совету священника
В Церкви отметили, что она всегда выступает против методов воспитания, которые могут унизить достоинство ребенка или причинить вред его здоровью. До этого Смирнов рассказал, как один из его воспитанников выругался при нем матом, он дал ему "по роже", и после этого он уже не ругается пять лет.
РПЦ напомнила священникам о важности согласования публичных обращений
Священники обязаны согласовывать публичные обращения с правящим архиереем. Об этом заявил глава синодального Отдела внешних церковных связей митрополит Иларион в эфире программы «Церковь и мир» на телеканале «Россия-24».
21 сентября Церковь празднует Рождество Пресвятой Богородицы
21 сентября Русская Православная Церковь празднует первый из двунадесятых праздников — Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика