Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1366

Увеличить страницу
П. Запрещается погребение иноверцев но обряду Православной Церкви1); но если умрет иноверфц христианского исповедания и но "будет священника или пастора ни того исповедания, к которому умерший принадлфжал, ни иного, то проводить труп с места до кладбища обязан священник православного исноведания2) по правилам, в своде церковных законов означенным" (Уст. Врач., 719 ст.), согласно которым священнику следует усопшего., ировождать с места до кладбища в ризах и епитрахили и опускать в землю при пении стиха: Святый Боже") (Ук. Св. Сѵн. 20 июл. 1727 г.; 22 мая 1730 г.; 24 авг. 1797 г.; 20 февр. 1880 г.). (Рук. д. с. п. 1888, 37; см. Угол. Улож., 80 ст., изд. 1909 г.; см. также Ц. Вед. 1906, 15, офиц. ч.).-Кого-либо из числящихся православными нельзя лишать христианского погребения в том случае, если имеется одно только ничем недоказанное подозрение в принадлежности к сектантству, чтобы, с одной стороны, вместо воображаемого сектанта, не лишить погребения православного человека, хотя и нетвердого в вер в, с другой- своею неосмотрительностью и поспешностью не ввести в соблазн пасомых. Лиц, только подозреваемых в сектантстве, лучше и полезнее для дела погребать по церковному чинопоследованию, а соблазняющимся этим православным внушать, что невозможно поступать, как с язычниками и мытарями, с теми, о которых нельзя определенно и верно сказать, что они не принадлежат к Церкви Христовой; что в подобных случаях суд над почившими лицами, если они действительно были врагами Церкви, лучше всего предоставить Сердцеведцу Богу, знающему все сокровенное человека (Рук. д. с. п. 1896, 32). 1) Пред своею кончиною присоединившиеся к православию иноверцы (см. выше, 1046 стр.) должны быть погребаемы "по всему чиноположению нашея Церкви" (Ук. Св. Стн. 20 февр. 1800 г), как православные (сн. выше, 3 прим. к 1140 стр.). 2) Обязательность для православного священника погребгния иноверца христиапскаго исповедания обусловливается отсутствием духовного лица других христианских исповеданий, в чем православный священник и должен убедиться прежде, чем исполнить просьбу о погребении им иноверца (Ц. В. 1906, 20). 8) Св. Стнодом в определении, от 10-15 мар. 1847 г., было постановлено: 1) при погребении военных чинов римсно-католического, лютеранского и реформатского исповеданий, православное духовенство может, по приглашению, исполнять только то, что сказано в указе Св. Сѵнода 24 авг. 1797 г.; 2) православное духовенство не имеет права отпевать таковых умерших по чипоиоложению Православной Церкви; 3) тело умершего иноверца христианского испоиедания не может быть вносимо пред погребением в православную церковь; 4) полковое православное духовенство по таковым чинам не может совершать домовых панихид и включать их в церковное поминовение (Дело Архива Св. Сѵнода 1847 г., 2513 $; см. Собр. ми, дополи, т., 188 стр.). Но в 1904 г. относительно совершения панихид по умершим воинским чипам инославного исповедания Св. Сѵнодом, в виду исключительная положения усопших воипов, "подвизавшихся наравне с нашими православными воинами, даже до лишения жизни своей, за Монархов наших и за отечество, следовательно и за самую в нем исповедуемую веру", было признано возможным, "когда родственники или начальство усопшего воип-ского чина инославного исповедания просят о совершении поминовения такого лица4, "дозволить православным священникам, пе совершая по усопшему воинскому чину инославного исповедания поминовения в церкви, отправлять по нем панихиды в частных домах и в помещениях, принадлежащих военному ведомству" (папр., в казармах, манежах и т. п.). Однако нужно иметь в виду, что о вышеизложенном, согласно определенно св. Сгнода от 28 янв. 1904 г. за J6 394, было сообщено (с присовокуплением, что, "по мнению Св. Сѵнода, епископам не следует принимать участие в служении панихид по усопшим иноверцам") лишь конфиденциальными письмами епархиальным Преосвященным (см. подр. Ц. Вед. 1906, 28; Ц. В. 1909, 24), распоряжениями которых относительно совершения панихид по усопшим воинским чипам инославного исповедания и должны руководствоваться приходские священники.-Погребение в указанном законом случае армян православным духовенством совершается точно так же, как и погребение иноверцев вообще (Ук. Св. Сѵн. 17 июн. 1818 г.; см. Практ. Рук., 296 стр.; Ц. В. 1896, 51-52; Ц. Вед. 1906, 28), т.е. с одним пением «Святый Боже», без пения литии и без возглашения вечной памяти.-Само собою попятно, что если погребете лиц армяно- грйгорианского исповедания совершается армяно-григорианским духовенством, то православный священник пе должен принимать участие в таковом погребении (см. Рук. д. с. п. 1883, 50, 1885 49; Ц. В. 1888, 27, 49, 1894 51-52, 1906, 42; сп. 1888, 49). -Иностранные (а равно и русские) подданные других христианских испо- Участиф священника в погребении иноверца, согласно с законом, должно ограничиться только следующими действиями: священник, пришед на место, где лежит тело умершего, должен облачиться в евященные одежды (епитрахиль и ризу) и не петь заупокойной литии, а начинать вынос пением «Святый Боже»;

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Икону «Спас Нерукотворный» доставили в Новочеркасск
В Патриарший Вознесенский войсковой Всеказачий собор в Новочеркасске военнослужащие и военные священники Южного военного округа (ЮВО) доставили икону Главного храма Вооруженных Сил Российской Федерации «Спас Нерукотворный».
В восточных районах края побывал муфтий Ставрополья
Жители аула Новкус-Артезиан пригласили Мухаммада-хаджи Рахимова посетить ифтар, где в тот вечер присутствовали все имамы Нефтекумского района. После разговения духовный лидер края поздравил мусульман с наступившим Священным месяцем Рамадан и обратился с проповедью.
Константин Киселев обвинил мэрию в обострении конфликта вокруг сквера
Депутат гордумы Екатеринбурга Константин Киселев, приходивший в сквер у театра драмы на протяжении всех дней, что продолжалась острая фаза противостояния вокруг стройки собора, осудил новые заявления мэрии при обсуждении будущего голосования по выбору места для храма святой Екатерины.
Реставрация Нузальской часовни продолжается в Северной Осетии
Реставрация культурных объектов продолжается в Северной Осетии. Первоначальный вид эксперты возвращают Нузальской часовне и колокольне Свято-Вознесенского собора в Алагире. В 2018 года строители укрепили фундамент часовни и отреставрировали ее фасад.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика