Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1370

Увеличить страницу
вокальною бабкою, — законно, если крещение совершено правильно, так как чрез такое крещение иладенец становится истинным членом Церкви, а потому и по смерти не лишается права быть погребенным по обряду Православной Церкви1) (см. также выше, 1 прим. на 1316 стр.), и священник, под опасением строгой ответственности, не должен отказываться от совершения отпевания указанного младенца (Рук. д. с. п. 1885, 47; Ц. В. 1893, 9, 1899, 6, 1902, 2). Если же крещение было совершено повивальной бабкой неправильно (без воды, напр., или без троекратного погружфния или обливания, или при неправильно произнесенной формуле крещения и т. п.), то младенец лишается права на погребение по обычаю Церкви, как не вступивший, вследствие неправильного крещения, в Церковь Христову 2) (Рук. д. с. п. 1885, 47; сн. 1863, 11). Хоронить на общих кладбищах детей, крещенных неправильно или совсем некрещенных и мертворожденных, можно 3) (Кр. кур. цер. права, И. С Бердникова, 430 стр.; Ц. Вед. 1898, 17). лишится жизни, приговаривается за сие к лишению всех особенных, лично и по со-стоянию присвоенных, прав и преимуществ и к ссылке на житье в Сибирь (сн. выше, 1 прим. на 1198 стр.) или к заключению в тюрьме на время от полутора года до двух с половиною лет; если однакож будет доказано, что младенец родился мертвым, и мать, волнуемая стыдом или страхом, только скрыла его тело, вместо того, чтобы объявить о сем, как следовало, то за сие она подвергается лишь заключению в тгорьме на время от четырех до восьми месяцев (Ул. о нак., 1460 ст., изд. 1885 г.). 1) По указанию «Цер. Вестника», умершее дитя православных родителей, но правильно окрещенное бабкою-лютеранкой, следует хоронить по православному обряду (Д. В. 1894,28). 8) По разъяснению одних, в метрические книги не должны быть записываемы дети, крещенные неправильно или совсем некрещеяпые (Д. Вед. 1898, 17); но, по указанию других, умершие без крещения должны быть записываемы в первую и третью части метрики, а мертворожденныя — в первую часть метрики (Практ. Рук., 397 стр.; Д. В. 1901, 2; сн. о метрических книгах для лиц евангелическо- лютеранского исповедания в IX т. Св. Зак., 892, 898 ст., изд. 1899 г.). 3) Эти младенцы погребаются, по установившемуся обычаю, па общих кладбищах; при чем в столицах и городах требуется, па общем основании, предварительное представление в полицию докторского свидетельства о мертворожденном (Практ. Рук., 298 стр.). ) Самоубийство, совершенное обдуманно и сознательно, а не в припадке умоисступления, Церковь признает столь же тяжким грехом, как и отнятие жизни у другого (убийство). Жизнь для каждого человека есть драгоценнейший даръБожий; следовательно, кто самовольно лишает себя жизни, тот кощунственно отвергает этот дар. Это в особенности должно сказать о христианине, жизнь которого вдвойне есть дар Божий — и по естеству, и по благодати искупления. Налагающий на себя убийственную руку христианин вдвойне оскорбляет Бога: и как Творца, и как Искупителя. Само собою понятно, что такое деяние может быть только плодом полного неверия и отчаяния в Божественном Ировидении, без воли Которого, по евангельскому слову.., и волос не падает с головы4 верующего. А кто чужд веры в Бога и упования на Него, тот чужд и Церкви. Она смотрит на вольного самоубийцу, как на духовного потомка Иудьт предателя, который, отрекшись от Бога и Богом отверженный, «шед удавися». Отсюда понятно, что но нашим церковным и гражданским узаконением сознательный и вольный самоубийца лишается церковного погребения и поминовения (Номоканон при Бол. Требнике, А. Павлова, 320-321 стр.). δ) У католиков на Тридеитском соборе было постановлено правило, запрещающее погребать убитых на дуэли, или поединки, но церковному обряду. Восточная (Греческая) Церковь не имеет в своем каноническом кодексе такого правила, так как для неё не представлялось и повода к его изданию (у средневековых греков поединки не были в обычае). Но нечто подобное западным дуэлям представляет древнерусское "ноле" — судебный поединок между тяжущимися. Случаи убийства "на полен наша духовная иерархия вполне приравнивала к случаям вольного самоубийства, т.е. отказывала убитым в церковном погребении (Русс. Истор. Библиот., ΥΙ т., 276-278 стр.).- Но суждению Высокоиреосвящ. Антония, митр. С.-Петербургского (высказанному им в речи при поминовении поэта Пушкина в день его столетней годовщины), "поединок-акт безумный и безусловно антихристианский. Но справедливо ли вину за это возлагать на сип-го пострадавшего? Это грех не отдельного лица, а грех целого общества, не У. Лишаются христианского погребения умышленные самоубШцы 4) (Тим. Алекс, 14; Номок., 178), убитые на разбое (разбойники) (Указ. ст. натр. Адриана, 21 п.) или на пофдинке5) (Изл. ц.-гр. пост., 154 стр.; Практ. Рук., 299 стр.). По действующему у нас Оводу гражданских законов, лишивший себя жизни с намерфнием и не в безумии, сумасшествии или врфменном от каких-либо болезненных припадков бфзпамят-стве, если он принадлфжит к одному из христианских вероиспо

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В Шелковском районе появится новый православный храм
В Шелковском муниципальном районе Чеченской Республики состоялась торжественная церемония закладки капсулы в основание фундамента нового православного храма. Церковь будет носить имя святой великомученицы Варвары.
МАНЖ в гостях у прихода храма Иоанна-Богослова с.Сынково
Дети, представляющие различные школы «Большого» Подольска с удовольствием общались с настоятелем храма протоиереем Александром Харламовым. Они узнали для себя много нового из истории евангельских событий, православной Церкви и Иоанна-Богослова храма.
Митрополит Сергий совершил традиционный пасхальный визит в Сызрань
В продолжение пасхального визита в Сызрань митрополит посетил Детский епархиальный центр при Ильинском храме. Этот пункт программы визита владыки также стал уже традиционным, однако на этот раз Сергия ждал новый корпус Епархиального центра.
Заходи кто хочет, звони кто хочет
Екатеринбуржцев пустили на колокольни. Всю неделю после Пасхи любой желающий может подняться на колокольни екатеринбургских храмов и позвонить в колокола.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика