Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1374

Увеличить страницу
испрашивать указаний от своего Епископа α) (Ц. В. 1898, 2). При этом необходимо иметь в виду, что, при метрической записи погреб ения самоубийцы, следует делать совершается по христианскому обряду вопреки церковным и гражданским узаконением, на основании коих христианское погребение лиц, лишивших себя жизни, допускается лишь в том случае, если имеется удостоверение врача, что самоубийство учинено в безумии, сумасшествии или временном, от каких-либо болезненных припадков, беспамятстве (Лит. Е. В. 1887, 42).-Сн. выше, 1 прим. на 1352 стр. ) По разъяснению некоторых, после судебно-медицинского освидетельствования (кем бы последнее ни производилось-хотя бы лютеранином или даже евреем), — приходский священник, по получении об этом надлежащего удостоверения, не в праве отказаться от совершения погребения такого умершего; гражданская власть, сообщая о том, что "к погребению известного самоубийцы не встречается препятствий", тем самым освобождает причт от юридической ответственности пред судебного властиго за последствия погребения данного лица; священнику входить в подобное исследование обстоятельств дела и в юридический анализ мотивов, которыми гражданская власть руководилась в своем официальном сообщении, — не предоставлено права (Ц. В. 1888, 5, 14; см. также 1897, 4). Но 14-м правилом св. Тимоеея Александрийского предписывается, чтобы священник в каждом отдельном случае самоубийства лично удостоверялся в действительной причине самоубийства, а не полагался бы на свидетельство близких к самоубийце лиц, которые, желая доставить самоубийце церковное погребете и поминовение, часто говорят неправду, именно утверждают, что несчастный лишил себя жизни, находясь «вне ума». В настоящее время, когда самоубийства сделались, можно сказать, эигидемией в нашей общественной жизни (о причинах самоубийства и нравственной оценке этого современного общественного недуга см. подр. Богосл. Вестн. 1898, 3), такая неправда обыкновенно прикрывается формальным медицинским удостоверением в том, что самоубийство совершено в состоянии беспамятства и умопомешательства, — и на основании этого документа священники считают себя не только в праве, но даже обязанными, без всяких с своей стороны исследований и возражений, погребать самоубийц по церковному обряду. Против такой антиканонической практики, явно благоприятствующей умножению числа самоубийств, в недавнее время восставал Преосвященный Макарий, епископ Томский (Номоканон при Бол. Требяике, А. Павлова, 321-322 стр.). По его предложению Тобольской Духовной Консисторией было сделано распоряжение по епархии, чтобы 1) священники во всех случаях самоубийств со всею точностью и неотступно руководствовались указанными (см. выше, 1350-1351 стр.) законоположениями и церковными правилами; 2) погребали по христианскому обряду на православных кладбищах, с церковным отпеванием и совершением панихид, только тех самоубийц, о которых судебно-медицинским исследованием удостоверено и известно всем и каждому, что они лишили себя жизни в явном и очевидном безумии, сумасшествии или беспамятстве, а от погребения самоубийц созйательных, не стра-давших душевными болезнями, отказывались; 3) в остальных случаях самоубийств, именно сомнительных, или не явно сознательных, не препятствовали, на основании судебно-медицинских удостоверений, предавать тело земле на указанном ими, священниками, месте, не отказываясь, до воспоследования распоряжений по сему предмету епархиального начальства, проводить тело к могиле с пением только «Святый Боже и совершением краткой литии вне церкви, что предоставляется их личному усмотрению; 4) предварительно разъяснили родственникам таких самоубийц, что погребение по церковному чину и затем отправление панихид и поминовение могут быть совершаемы только с особого распоряжения епархиального начальства, о чем они, родственники, сами должны ходатайствовать, с представлением всех данных, могущих вызвать брагоприятное и желательное решение дела (Тобол. Ε. В. 1895, 6; Ц. Вед. 1895, 29). Это распоряжение Преосвященного Тобольского, предписывающее священникам епархии, чтобы они, на основании точного смысла 14 правила Тимоеея Александрийского, не полагались безусловно на упомянутые медицинские свидетельства, а руководствовались бы своими личными сведениями о физическом и духовном состоянии своего прихожанина, неожиданно наложившего на себя руку, — вполне, как говорит проф. А. Павлов, правильное и согласное с сущностью дела. В деле чисто-церковном (каково отпевание и поминовение усопших), конечно, должен быть исполняем и закон церковный, и притом — в действительной его силе, а не по одной только φ о ρ м е, предписанной для его исполнения в гражданском законе. Гражданский законодатель может вовсе отказаться от воззрения на самоубийство, как на преступление, подлежащее тому или другому наказанию (как действительно и принято во всех западноевропейских уголовных кодексах). Но Церковь, конечно, никогда не перестанет смотреть на то же самое деяние, как на один'; из самых тяжких грехов, и вопрос об отношении Церкви к самоубицам долже ь решаться на основании церковного закона, т.е. 14-го правила св. Тимееея Александр Иского. Само собою понятно, что в руководство священникам при исполнении этого церкоиного закона и предупреждение возможных с их стороны недоразумений необходимо от высшей духовной власти издание на сей предмет особых правил (Номоканон при Бол. Требнике, А. Павлова, 322-323 стр.). Действительно, как утверждает «Цер. Вестникъ», несколько лет тому назад, по почину одного изъ

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Первую Литургию для инвалидов по слуху совершили в Курске
15 апреля 2018 года в Свято-Троицком женском монастыре Курска совершили первую в городе Литургию для инвалидов по слуху.
Полиция займется подростками, прикурившими от свечи в церкви
В Магнитогорске проверяют инцидент в церкви, где подростки устроили селфи вприсядку и прикуривали от свечи.
В Великорецком крестном ходе примут участие более 70 тысяч человек
С 3 по 8 июня 2018 года порядка 70 тысяч паломников из разных городов России пройдут от Трифонова монастыря до села Великорецкого, отстоят праздничную литургию и 8 июня вернутся обратно в Киров.
Исторический маршрут «Средневековая Тверь» обрастает подробностями
Исторический маршрут «Средневековая Тверь» проходит через Завидово, Городню, Тверь, Старицу.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика