Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1375

Увеличить страницу
ПОГРЕБЕН!! ОАМОУВИЙЦ. 1355 ссылку на тот документ, на основании которого совершено, по православному церковному обряду, погребете самоубийцы).-Распоряжение закопать умышленного само-убийцу принадлежит полиции без участия священника2) (Практ. Рук., 300 стр.). иерархов русской Церкви был яоднят вопрос о предоставлении в подобных случаях большей роли православным священникам, — именно в деле определения в каждом отдельном случае самоубийства того, следует или пе следует хоронить самоубийну по христианскому обряду; но вопрос этот остается открытым и священникам остается подчиняться действующему порядку, т.е. хоронить во всех тех случаях, когда будет дано от подлежащей светской власти уведомление о беспрепятственности похорон (Ц. В. 1897, 19). Однако это не исключает права и обязанности священника, как было замечено выше, обращаться в затруднительных случаях за указаниями к местному Преосвященному, особенно же когда священнику представляется только уведомление от полиции о неимении с её стороны препятствий к погребению самоубийцы, а между тем священнику известно, что самоубийство было совершено повидимому в сознательном состояиии. В тех же епархиях, где относительно данного предмета местным епархиальным начальством изданы особые руководственные указания, местное духовенство, конечно, н должно поступать согласно с этими указаниями. 1) Тобольской Духовной Консисторией было объявлено к сведению духовенства епархии, что самоубийц, лишенных христианского погребения, следует вносить в метрическую книгу, с обозначением, что такой-то, как сознательный самоубийца, похоронен без отпевания, если, конечно, о таких самоубийцах будет получено официальное от подлежащей власти удостоверение; ибо метрические записи, помимо извлекаемых из них статистических данных, имеют важное значение для каждого члена общества в разных обстоятельствах жизни (Тобол. Е. В. 1894, 6). — «Церк. Вестиикомъ» тоже было разъяснено, что въ 3-й ч. метрик должно отмечать о самоубийце, лишенном христианского погребения, и именно так, как было дело, т.е. умер такого-то смертиго и за это не удостоен христианского погребения, а предан земле там-то (Ц. В. 1895, 21; см. также 1897, 4). 2) По мнению некоторых, трупы умышленных самоубийц закапывать целесообразнее возле освященных кладбищ, так как этим ослабляется вредное суеверие народа, что самоубийцы должны быть погребаемы на распутиях, или на границах одного селения от другого, ибо самоубийца, погребенный в черте селения, может будто бы причинить различный бедствия-морочить людей и среди дня сбивать с дороги, тревожить скотину и проч. При погребении самоубийц возле освященных кладбищ устраняются и те препирательства, которые возникают, обыкновенно, между крестьянами соседних полей из-за места зарытия самоубийц (Рук. д. с. п. 1884, 4).-Если на некоторых столичных кладбищах погребаются (в особых участках) и самоубийцы, лишаемые христианского погребения, то это делается несомненно с ведома подлежащих властей, а потому и не может быть относимо к явлениям беспорядка; по если бы на основании своих наблюдений местный причт пришед к глубокому убеждению, что указанный обычай служитъ соблазном для многих ревнителей христианского благочестия, то за причтом всегда остается право довести об этом, в установленном порядке, до сведения ближайшаго своего начальства (Ц. В. 1888, 14) По народному поверию самоубийцы, удавленники, утопленники и т. п. ходят ночью по селениям, заходят в свои дома и проклинают свою долю. Во избежание посещений самоубийц и умерших скоропостижно, крестьяне сыплют в печь освященную рожь иди пшеницу; берут свяченый мел и косу и этими орудиями нроводят на стенах линии, в той уверенности, что покойник, пришедши изъ могилы, подумает, что хата со всех сторон обставлена ножами, и не осмелится войти в нее; или же засевают гроб маком и то же делают и около дома, в которомъ жил покойник. Вышедши из гроба и увидев, что гроб посыпан маком, покойник должен сначала собрать этот мак по одному зернышку; но пока он собирает его, — запоют петухи, после чего уже ему нельзя более оставаться на земле. Вероятно, с тою же целью крестьяне, минуя могилы нечаянно умерших, творят молитвы и бросают на могилы ветви, из которых образуется вноследствии целая куча. Если летом не бываетъ дождя, то, по мнению народа, виноваты в том утопленники. В тех селениях, где похоронен утопленник, каждый из крестьяп обоего пола, имеющий не менее 15 лет, во время бездождия выливает на могилу утопленника по ведру воды, после чего, по ихъ мнению, непременно будет дождь; но более решительное средство против бездождия состоит в том, что крестьяне отрывают утопленников и бросают их на поле или же пробивают осиновым колом. Крайне прискорбно, если даже и подобного рода грубыя суеверия (см. Рук. д. с. п. 1872, 7; см. также Подол, Е. В. 1888, 1) все еще продолжаютъ лсить среди простого народа. Священникам, конечно, не следует равнодушно относиться ко всему этому и должно своим пастырским влиянием содействовать искоренению всяких вообще суеверий среди своих пасомых (сн. 3 прим. к 1293 стр.). Что же касается таких возмутительных поступков, как вырытие трупов из могил, поругание оных и т. п., то священники прежде всего должны принимать все находящаяся в их распоряжении меры к предупреждению подобных ирестушных деяний; в случае же совершения таких преступлена их прихожанами, священникам не должно скрывать об этом, а следует доносить о совсршеишом своему епархиальному начальству (см. резол. Подол. Преосвященного, от 3 авг. 1892 г., за А° 5600, в Подол. Е. В. 1892, 35;.

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки
 

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Глава Татарстанской митрополии принимает участие в V Ставропольском форуме ВРНС
Участие в форуме принимает митрополит Казанский и Татарстанский Феофан, в 2003-2011 гг. возглавлявший Ставропольскую в Владикавказскую епархию. Главу Татарстанской митрополии в поездке сопровождает благочинный I Казанского округа протоиерей Алексий Чубаков.
В Москве прошёл Актовый день Свято-Филаретовского института
1 декабря 2016 года, в канун празднования церковной памяти святителя Филарета Московского, в конференц-зале Российской академии образования состоялся торжественный Актовый день Свято-Филаретовского института.
В Москве в 2016 году в эксплуатацию сдали девять новых храмов
По информации, новые церкви появятся также в Троицком и Новомосковском административных округах. За год департамент городского имущества оформил 15 земельных участков, предназначенных для строительства храмов. Всего земельно-правовые отношения были оформлены на 185 участках.
В Ставрополе прошли VI епархиальные Рождественские образовательные чтения
2 декабря 2016 года в актовом зале Ставропольской духовной семинарии прошли VI епархиальные Рождественские образовательные чтения. В этом году Рождественские чтения посвящены 100-летию со дня начала Октябрьской революции.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика