Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1382

Увеличить страницу
должны быть отправляемы (Корм.; см. Практ. Рук., 313 стр.); тем болеф, конечно, эти лица не должны быть поминаемы на литургии1). стойными церковного погребения (сн. 1362-1364 стр.). Св. Православная наша Церковь даже и тогда, когда совершает поминовение о всех умерших от века и молится о несчастно и нечаянно умерших, — она молится о них только под тем условием, если они умерли, пребывая в правой вере и благочестии (Рук. д. с. п. 1864, 18; сн. 1885, 10).-Вообще св. Церковь, почитая поминовение усопших делом богоугодным и спаси-тельным, признала полезным и нужным молиться только за тех усопших, которые скончались в вере и покаянии, подающими надежду на развитие и укрепление оставшихся в них задатков духовно-благодатной жизни, но отнюдь не находила уместным и полезным молиться за таких, которые скончались во враждебном разрыве с нею, а также с явною потерею веры и всякого добра (Еп. Сильвестр, Опыт Правосл. Догм. Богословия, 5 т., 316 стр.). 1) Относительно того, позволительна ли крещенному из другой веры частная молитва за своих умерших родителей, которые умерли неирещенными, и как за них должно молиться, — некоторые, на основании относящегося к данному вопросу случая из жизни пр. Макария Египетского, утверждают, что крещенному из другой веры молиться за своих умерших родителей, которые умерли некрещенными, следует; ибо из вьгше-указанного случая видно, что когда молятся за них, то и их душам отрада бывает (сн. 2 прим. к 1361 стр.); но, конечно, нужно молиться в простоте сердца, вручая судьбу умерших, вне познания Бога истинного, беспредельному милосердию Божиго и просить Господа, чтобы Он, имиже весть судьбами, явил и им Свое милосердие и, насколько угодно Ему будет, даровал бы им ослабу и успокоение, словом, чтобы Господь был к ним милостив (Кормчий 189 и, 42; см. также Христ. Чт, 1890 г., 1 т., 483-484 стр.; Ц. В. 1902, 42; ^н. ниже, 3 прим.). 8) Еще в 1885 г. вопрос о молитве Православной Церкви за усопших инославных христиан подвергался обстоятельному обсуждению ревнителей православия. Поводом к возбуждению этого вопроса послужило следующее обстоятельство, которое, впрочем, не представляло из себя случая, выходящего из ряда вон. В лютеранском семействе скончалась молодая девица лет пятнадцати; родители посылают в местный женский монастырь просить монахиню читать над усопшею Псалтирь. Игуменья отказывает, говоря, что у них это-случай небывалый; надо спросить Архиерея. Архиерей не позволил. Подруги умершей по институту просят своего законоучителя отслужить по ней панихиду; он отказывает. Начальница института едет за разрешением к Преосвященному; тот запрещает. Это обстоятельство и вызвало в 1885 г. в «Московских Ведомостях» (см. 91 $) особую статью о том, "может ли Православная Церковь молиться за усопших неправославных христианъ". Обсуждением вопроса занялось Общество любителей духовного просвещения в Москве, но не пришло к твердому и согласному решению его. Результаты этого обсуждения опубликованы в «Чт. в общ. люб. дух. просвещения» (1885, 7-8). — В 1906 г. указанный вопрос обсуждался в УИ и VII Отделах Предсоборного Присутствия и тоже были высказаны два противоположный мнения: одни находили, что можно приносить молитвы за умерших инославных, только не в храмах православных, а другие стояли на том, что Церковь не должна молиться за усопших инославных христиан; при таком различии мнений по данному вопросу окончательное его решение осталось открытым (Ц. Вед. 1907, 37; см. подр. 1906, 26, 28). •) Как на более подходящее к цели средство, некоторые указывают родственникам на совершфние в память умершего иноверца добрых дел, особенно тех, к которым он имел склонность при жизни (Ц. В. 1889, 2). 4) Между прочим, на 3-м Всеросс. Миссионерском Съезде (бывшем в 1897 г. в г. Казани) было заявлено, что извещения (в газетах) о панихидах по усопшим иноверцам и самое совершение по оным лицам торжественных соборных и церковных панихид производит соблазн среди раскольников, единоверцев, а равно и истинно-верующих чад Церкви (см. подр. Деяния Съезда, В. Μ. Свворцова, 218 стр.). Вопрос о поминовении усопших неправославных христиан решается в нашей духовной литературе и в практике нашей Церкви неодинаково2) (см. подр. Богосл. Вестн. 1906 г., 1 №). Одни, ссылаясь, главным образом, на отсут-ствиф в церковных канонах и практике древней Церкви положительного основания для указанного поминовения8), отказываются совершать панихиды по католикам, армянам и протестантамъ4) (см. подр. Олужфниф священника в качестве духовного руководителя прихожан, проф. В. Певницкого, 470-474 стр.; Ц. В. 1889, 2, 1905, 31; Рук. д. с. п. 1895, 9, 1904, 5). Но другие находят возможным совершать церковные моления за иноисповедвых христиан, с одной стороны: а) принимая во вниманиф то, что древние правила, имеющие отношфние к данному вопросу (см. выше, 1347 стр.), постановлены были при исключительных условиях, в которых тогда находилась христианская Церковь, — когда многие стороны её жизни еще не выяснились и не опрфделились с надлежащею полнотою, и что б) теперь

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В Шелковском районе появится новый православный храм
В Шелковском муниципальном районе Чеченской Республики состоялась торжественная церемония закладки капсулы в основание фундамента нового православного храма. Церковь будет носить имя святой великомученицы Варвары.
МАНЖ в гостях у прихода храма Иоанна-Богослова с.Сынково
Дети, представляющие различные школы «Большого» Подольска с удовольствием общались с настоятелем храма протоиереем Александром Харламовым. Они узнали для себя много нового из истории евангельских событий, православной Церкви и Иоанна-Богослова храма.
Митрополит Сергий совершил традиционный пасхальный визит в Сызрань
В продолжение пасхального визита в Сызрань митрополит посетил Детский епархиальный центр при Ильинском храме. Этот пункт программы визита владыки также стал уже традиционным, однако на этот раз Сергия ждал новый корпус Епархиального центра.
Заходи кто хочет, звони кто хочет
Екатеринбуржцев пустили на колокольни. Всю неделю после Пасхи любой желающий может подняться на колокольни екатеринбургских храмов и позвонить в колокола.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика