Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1388

Увеличить страницу
как бы вавещанием отшедших поминать их в молитвах, поминанья, естественно, переносят мысль живых к загробной жизни, возбуждают благочестивое настроение духа, дают доброе направление чувствам. И пастырям Церкви следует всеми средствами поддерживать в своих пасомых св. обычай иметь поминанья и поминать по ним в храме и дома своих родных и знакомых (см. также выше, 890-891 стр.), не опуская из вида, что исчезновение того или другого обычая в народе всегда сопровождается ослаблением самых верований и воззрений, вызвавших священный обычай и, наоборот, сохранение древних благочестивых обычаев поддерживает в силе и свежести самые верования. Великое значение, при ртом, имеет учительство пастырей в школах, и о.о. законоучителям должно с особенным старанием поселят и укоренить в учащихся сознание необходимости свято хранить все подобного рода обычаи. 1) Определением Св. Сѵяода, от 10-21 сент. 1904 г. за # 129, было постановлено: предписать нричту Александро-Невской церкви, что при доме Училищного Совета при Св. Стноде, вносить в СУНОДИК церковный, для вечного поминовения, имена жертвователей, завещавших в распоряжение Св. Сѵнода на нужды церковных школ значительный суммы (Ц. Вед. 1904, 42, офиц. ч.). s) Обычай иметь при церкви приходский сѵнодии, или помянник, в старое время на Руси был довольно распространен. Впоследствии этот добрый обычай начал ослабевать и стнодики при приходских церквах стали встречаться все реже и реже. Но весьма желательно восстановление обычая иметь нри каждой церкви СУНОДИК (СМ. подр. Новг. Е. В. 1895, 6; Мин. Е. В. 1898, 8). Отрадно, что в последнее время приходские поминальные стнодики стали заводиться по некоторым церквам во многих енархиях (см. Риж. Е. В. 1898, 23). Некоторые из священников, внесши на основании метрик в приходский СУНОДИК имена усопших прихожан, считают своею обязанностью поминать их, при содействии свободного псаломщика или диакона, на каждой проскомидии, прочитывая из стнодика столько имен, сколько позволит время, так чтобы в продолжение года раз или более помянуть всех внесенных в СУНОДИК. ПО сообщению одного из священников, в его приходе с 5- тысячным населением в метриках за 102 года набралось умерших, начиная с 7-летнего возраста, 4744; при скором чтении оказалось возможным за каждой проскомидией помянуть в течение 5 минут 790 имен, а поминовение всех имен закончить в 6 литургий, и при 120 литургиях в году (по 52 воскресений и суббот, дванадесятые и местные праздники и заказные литургии) все имена можно помянуть 20 раз в году, если же читать медленнее, то 10 раз (см. подр. Тамб. Е. В. 1904, 27; см. также Ц. Вед. 1907, 28). Такие обычаи вполне заслуживают подражания; особенный же долг каждого священника составляет наиболее частое поминовение усопших, им напутствованных и ногребенных (Ц. В. 1890, 39). Заслуживает также полного одобрения укореняющийся но местам обычаи записывать в приходские стнодики и скончавшихся иноприходных священно-церковно-служителей и совершать по ним поминовение. Так, духовенство одного из благочиннических округов Новгородской епархии, движимое братскою любовию друг к другу и во взаимном желании Божией помощи в деле пастырского служения, а по смерти вечного спасения, постановило завести при каждой церкви стнодики, в которых записать имена сослужащих священно-церковно-служителей округа для поминовения за каждой литургией, а по смерти каждого служить за упокой по священнике сорокоуст (40 литургий), по диаконе 20, а но псаломщике 10 нарочитых литургий, разделив их по ровному числу на церковь, и, потом, поминать за каждой литургией (Новг. Е. В. 1899, 5).-Духовенством одного из благочиннических округов Литовской епархии было постановлено завести благочиннический сѵнодик, внося в него имена усопших священно-церковно-служителей благочиния, и на очередных благочиннических собраниях совершать торжественный литургии и панихиды; а вместе с этим иметь книгу, которая хранилась бы у благочинного вместе с помянником и в которую вписывать биографии усопших священно-церковно-служителей благочиния возможно более полные, дабы из неё желающие могли почерпать полезный сведения о жизни и деятельности своих предшественников!.; совершая же ежегодные панихиды по усопшим членам благочиния, обновлять и оживлять, чрез чтение их жизнеописаний, в памяти собравшихся нравственный образ почивших, дабы тем самым выразить любовь и уважение к памяти почивших, а чрев то вместе с тем укрепить взаимную связь и духовное единение и между живыми членами благочиния (Лит. Е. В. 1892, 43; см. также Под. Е. В. 1891, 12; Тамб. Е. В. 1894, 20; Риж. Е. В. 1898, 23; Ц. Вед. 1893, 19, 1902, 35).-Резолюциего Высокопреосвящ. Модеста, Архиепископа Волынского и Житомирского, от 17 ноября 1892 года за $ 4792, священникам Волынской епархии было вменено в обязанность завести, согласно обычаям Церкви с древнейших времен христианства, при церквах диптихи или помянники собственно церковные, в которые вписывать всех по порядку служивших священнослужителей и псаломщиков и эти помянники читать как на проскомидии, так и после освящения Даров, при всяком богослужении, а о вновь умирающих священнослужителях соверхрамах; в них вписываются преимущественно имена священно-церковно- служителей и благотворителей храма для поминовения тех и других при богослужении1); церковные помянники называются сѵнодиками. Частные помянники или поминания составляют принадлежность дома или семейства2). В них вписываются

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Кузбассовцы отправятся в паломнический тур по России
45 человек из Кузбасса посетят православные святыни России. В паломнический тур группа отправится 26 апреля и вернутся 4 мая. Во время поездки кузбассовцы посетят христианские святыни в Москве, Дивееве, Муроме, Владимире и Сергиевом Посаде.
Храм в честь Матроны Московской в САО могут ввести к концу года
По словам куратора программы строительства православных храмов в Москве, депутата Государственной Думы РФ Владимира Ресина, самый большой храм в честь Святой блаженной Матроны Московской планируется достроить к концу года.
В Абхазии на Пасху Богородица явила свой лик в окне сельского дома
Хозяева утверждают, что о церкви им ничего не известно. Но явление лика Богородицы на своем окне они считают снизошедшей на их дом Благодатью, принимая у себя паломников. Кстати, Абхазия входит в ряд стран самого раннего распространения христианства.
Сегодня православные верующие празднуют Радоницу
Сегодня множество жителей города Краснодара посетят городские кладбище. Поэтому вопрос обеспечения всех условий для этого был обсужден на аппаратном совещании в мэрии.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика