Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1388

Увеличить страницу
как бы вавещанием отшедших поминать их в молитвах, поминанья, естественно, переносят мысль живых к загробной жизни, возбуждают благочестивое настроение духа, дают доброе направление чувствам. И пастырям Церкви следует всеми средствами поддерживать в своих пасомых св. обычай иметь поминанья и поминать по ним в храме и дома своих родных и знакомых (см. также выше, 890-891 стр.), не опуская из вида, что исчезновение того или другого обычая в народе всегда сопровождается ослаблением самых верований и воззрений, вызвавших священный обычай и, наоборот, сохранение древних благочестивых обычаев поддерживает в силе и свежести самые верования. Великое значение, при ртом, имеет учительство пастырей в школах, и о.о. законоучителям должно с особенным старанием поселят и укоренить в учащихся сознание необходимости свято хранить все подобного рода обычаи. 1) Определением Св. Сѵяода, от 10-21 сент. 1904 г. за # 129, было постановлено: предписать нричту Александро-Невской церкви, что при доме Училищного Совета при Св. Стноде, вносить в СУНОДИК церковный, для вечного поминовения, имена жертвователей, завещавших в распоряжение Св. Сѵнода на нужды церковных школ значительный суммы (Ц. Вед. 1904, 42, офиц. ч.). s) Обычай иметь при церкви приходский сѵнодии, или помянник, в старое время на Руси был довольно распространен. Впоследствии этот добрый обычай начал ослабевать и стнодики при приходских церквах стали встречаться все реже и реже. Но весьма желательно восстановление обычая иметь нри каждой церкви СУНОДИК (СМ. подр. Новг. Е. В. 1895, 6; Мин. Е. В. 1898, 8). Отрадно, что в последнее время приходские поминальные стнодики стали заводиться по некоторым церквам во многих енархиях (см. Риж. Е. В. 1898, 23). Некоторые из священников, внесши на основании метрик в приходский СУНОДИК имена усопших прихожан, считают своею обязанностью поминать их, при содействии свободного псаломщика или диакона, на каждой проскомидии, прочитывая из стнодика столько имен, сколько позволит время, так чтобы в продолжение года раз или более помянуть всех внесенных в СУНОДИК. ПО сообщению одного из священников, в его приходе с 5- тысячным населением в метриках за 102 года набралось умерших, начиная с 7-летнего возраста, 4744; при скором чтении оказалось возможным за каждой проскомидией помянуть в течение 5 минут 790 имен, а поминовение всех имен закончить в 6 литургий, и при 120 литургиях в году (по 52 воскресений и суббот, дванадесятые и местные праздники и заказные литургии) все имена можно помянуть 20 раз в году, если же читать медленнее, то 10 раз (см. подр. Тамб. Е. В. 1904, 27; см. также Ц. Вед. 1907, 28). Такие обычаи вполне заслуживают подражания; особенный же долг каждого священника составляет наиболее частое поминовение усопших, им напутствованных и ногребенных (Ц. В. 1890, 39). Заслуживает также полного одобрения укореняющийся но местам обычаи записывать в приходские стнодики и скончавшихся иноприходных священно-церковно-служителей и совершать по ним поминовение. Так, духовенство одного из благочиннических округов Новгородской епархии, движимое братскою любовию друг к другу и во взаимном желании Божией помощи в деле пастырского служения, а по смерти вечного спасения, постановило завести при каждой церкви стнодики, в которых записать имена сослужащих священно-церковно-служителей округа для поминовения за каждой литургией, а по смерти каждого служить за упокой по священнике сорокоуст (40 литургий), по диаконе 20, а но псаломщике 10 нарочитых литургий, разделив их по ровному числу на церковь, и, потом, поминать за каждой литургией (Новг. Е. В. 1899, 5).-Духовенством одного из благочиннических округов Литовской епархии было постановлено завести благочиннический сѵнодик, внося в него имена усопших священно-церковно-служителей благочиния, и на очередных благочиннических собраниях совершать торжественный литургии и панихиды; а вместе с этим иметь книгу, которая хранилась бы у благочинного вместе с помянником и в которую вписывать биографии усопших священно-церковно-служителей благочиния возможно более полные, дабы из неё желающие могли почерпать полезный сведения о жизни и деятельности своих предшественников!.; совершая же ежегодные панихиды по усопшим членам благочиния, обновлять и оживлять, чрез чтение их жизнеописаний, в памяти собравшихся нравственный образ почивших, дабы тем самым выразить любовь и уважение к памяти почивших, а чрев то вместе с тем укрепить взаимную связь и духовное единение и между живыми членами благочиния (Лит. Е. В. 1892, 43; см. также Под. Е. В. 1891, 12; Тамб. Е. В. 1894, 20; Риж. Е. В. 1898, 23; Ц. Вед. 1893, 19, 1902, 35).-Резолюциего Высокопреосвящ. Модеста, Архиепископа Волынского и Житомирского, от 17 ноября 1892 года за $ 4792, священникам Волынской епархии было вменено в обязанность завести, согласно обычаям Церкви с древнейших времен христианства, при церквах диптихи или помянники собственно церковные, в которые вписывать всех по порядку служивших священнослужителей и псаломщиков и эти помянники читать как на проскомидии, так и после освящения Даров, при всяком богослужении, а о вновь умирающих священнослужителях соверхрамах; в них вписываются преимущественно имена священно-церковно- служителей и благотворителей храма для поминовения тех и других при богослужении1); церковные помянники называются сѵнодиками. Частные помянники или поминания составляют принадлежность дома или семейства2). В них вписываются

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки
 

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В Москве появилась четвертая община глухих и слабослышащих людей
С сентября этого года в воскресной школе храма открылась специальная группа для глухих и слабослыщащих "Мир тишины".В Москве общины глухих и слабослышащих действуют при храме Всех святых, в земле Российской просиявших, в Новокосино, при храме святого благоверного князя Димитрия Донского в Северном Медведково, а также при храме Тихвинской иконы Божией Матери Симонова монастыря.
Встреча главы управы с жителями пройдет 21 декабря
Жители района приглашаются на очередную встречу с главой управы района Коньково Игорем Викторовичем Драгиным и руководителями районных служб. Встреча состоится 21 декабря в 19.00.
В Москве обсудили празднование 1000-летия Суздаля
В Москве обсудили дальнейшую судьбу Суздаля. В столице состоялось заседание оргкомитета по празднованию 1000-летия города-музея. В нем приняли участие Министр культуры Владимир Мединский, вице-премьер Ольга Голодец, а также губернатор области Светлана Орлова.
Православные сегодня празднуют Введение во храм Пресвятой Богородицы
Введение во храм Пресвятой Богородицы: 4 декабря по новому стилю календаря празднуется великий христианский праздник ведения во храм Пресвятой Богородицы, который почитается с 9 века, с начала зарождения христианской веры.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика