Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1439

Увеличить страницу
ΥΙ. Краткие сведения о существующих в каждой епархии православных мужских и женских монастырлх, пустынлх, скитах, киновиях и женских общинах]). (В алфавитном порядке епархий). Алеутская фпархия. Мужской: Свято-Тихоновский, общ., в Сев.-Амфрике, в штате Пенсильвании, близ г. Майфильда, учрежденный в 1906 г.; при нем приют для сирот. Архангельская фпархия. 1) Для обозначения обителей, как места жительства монатествующих, у нас в большинстве случаев употребляется слово монастырь (по-гречески-μονάςσήρίον, что значит в переводе на русский язык, уедипеппое жилище"). В том же значении многие из обителей называются пустынями, хотя, впрочем, это наименование может указывать и на возникновение обители в безлюдных лесах и степях (так как прежде "пустынями" назывались обители, находившаяся в глухой, необитаемой местности). Сравнительно реже встречающееся наименование скит употребляется в отношении к состоящим обыкновенно при больших монастырях и находящимся в некотором отдалении от них особым келлиям для монашествующей братии, ищущей наиболее строгой подвижнической жизни; имеются с таким наименованием и самостоятельный обители. Еще реже встречагощееся обозначение обителей древним наименованием киновия (общежитие) употребляется в том же значении, как и скит. Имеющие в настоящее время довольно широкое распрострг.ноше женские общины представляют из себя и по внешнему устройству, и по внутреннему образу жизни тот же мопастырь, но с той лишь разницей, что женщины, вступившая в число их членов, не принимают на себя монашеских обетов, но исполняют все правила и условия, наложенные на послушниц настоящих монастырей, составляя таким образом переходную ступень от мирской жизни к монашеской. Существующие в настоящее время обители, или монастыри, различаются между собою по источникам их содержания, способу пользования ими и по некоторым другим, свойственным им особенностям. Одни из монастырей-общ ежи те ль π не, т.е. такие, в которых все у всех общее и все принадлежит монастырю; в таких монастырях все, получаемое от монашеского труда по свящфннослужению и исполнению всех монастырских "нослушаний", идет в пользу монастыря, который, в свою очередь, дает монашествующим все необходимое для пих. Прочие монастыри-н еобщежитель-ныф. В этих монастырях монашествующие получают от монастыря только общую трапезу, одежду же и все прочее они приобретают сами на даваемое им жалование или на доходы от богослужений и от разного вида монастырского "трудоделания". Как общежительные, так и необщежительные монастыри бывают штатные и заштатные. Штатными монастырями называются те, которые имеют в своем составе число монашествующих, определенное по штату, и которые получают от казны в опрсделенных размерах назначенное им содержание. По размерам этого содержания и по степени присвоенных им прав штатные монастыри разделяются на три класса В числе монастырей первого класса есть такие, которые изъяты из ведения местного епархиального архиерея. Η находятся в непосредственном заведывании Св. Сѵпода или Московской Стнодальной Мужскге: Анзерский Троицкий скит, зашт., общ., на Анзерском острове, в Ведом море, в 20 в. от Соловецкого мон. Основан в 1620 г. пр. Блеазаром (см. 13 янв.); приписан к Соловец. мон. В Троицкой церкви покоятся под спудом мощи пр. Елеазара. В. Веркольский Артемиев, 1 кл., общ., Пинежского у., в 180 в. от г. Пинеги, на реке того же имени. Основан в 1645 г. па месте обретения мощей св. Артемия (см. 23 июн.). В 1897 г. освящен ново-устроенный величественный собор во имя Успения Божией Матери. В церкви св. Артемия почивают мощи его в серебряной раке. Ежегодно 23 июня совершается крестный ход с обнесением св. мощей вокруг мон. Лри мон. школа для мальчиков и девочек, К нему приписан Святоезерский Николаевский скит, в 60 в. от Белого моря, на бер. "Святого" озера, устроенный в 1885 г.; здесь находится явленная икона св. Николая чудотворца. Голгофо-Распятский скит, зашт., общ., на Анзерском острове. Основан в 1714 г.; приписан к Соловецкому мон. Находящаяся в скиту Гол-гофская церковь имеет два придела: холодный-во имя Распятия Господня и теплый -во имя Успения Божией Матери, в котором на левой стороне почивает в гробнице тело основателя скита, иеромонаха Иова (в схиме Иисуса, f 6 мар. 1720 г.). В ските совершается неусыпное чтение Псалтири, сопровождаемое молитвами за живых и умерших. Кожеозерский Богоявленский, зашт., общ., в Онежском у., в 110 в. на юго-вост. от г. Онеги, на Лопском полуострове, омываемом водами оз.

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Храм целителя Пантелеимона восстанавливают в Кисловодске
Строительство в Верхнем пределе храма Святого великомученика и целителя Пантелеимона осмотрел глава Кисловодска Александр Курбатов и члены Совета.
На Юго-Западе Москвы достроили храм Стефана Пермского
Как сообщается на сайте Стройкомплекса Москвы, строительство нового храма Стефана Пермского уже завершено.
Тысяча российских военнослужащих встретила мощи святого на Урале
Ранее «Общественный контроль» передавал, что Смольный и Церковь наградили друг друга за прибытие в Россию мощей Николая Чудотворца.
В Брянске Митрополит Александр освятил Благовещенский храм
В Брянске в субботу пред Воздвижением Митрополит Александр совершил чин великого освящения и первую Литургию в храме в честь Благовещения Пресвятой Богородицы.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика