МОНАСТЫРИ московской ЕПАРХИИ. 1495 с четвертью; вышиною она в 4 сажени, а с южной и западной сторон по местаи до 6, 7 и более сажен; шириною в 3 сажени и более; сверху вся покрыта железом. По этой стене 12 янв., в день воспоминания избавления Лавры в 1610 г. от осады и в другие праздники совершаются крестные ходы. Ежегодно 15 авг. бывает крестный ход вокруг всей Лавры. В стенах Лавры помещается Московская Духовная Акадфмия в бывшем царском дворце, построенном имп. Петром I. Она переведена сюда в 1814 г. из Московского Заиконоспасского мон. Лавра имеет: школу и мастерскую иконописания, фотографию (для снимания икон), литографию и типографию, больницу-богадельню, церк.-прих. школу для певчих, мастерские, две гостиницы и трехъэтажный странноприимный дом, построенный в 1892 г., в память 500-летия кончины пр. Сергия; он вмещает 2000 странников. На средства Лавры содержатся также "Александро-Мариинский" дом призрения, основанный в 1833 г. К благотворительным учреждениям его относятся: "Филаретовскоф" училище для девочек, двухклассное училище для мальчиков, женская больница с отделением для неизлечимых, с амбулаторией и аптекой для бесплатной выдачи лекарств, женская богадельня, странноприимная для женщин и церковь с особым причтом. С целью религиозно-нравственного просвещения народа Лаврою издаются печатаемые в собственной типографии "Троицкие листки", которые расходятся в громадном количестве по всей России. Лавре принадлежат: в Москве-Троицкое подворье на Троицкой улице и Троицкое подворье на Ильинке; в С.- Нетербурге-Троицкое подворье на Фонтанке. Св.-Троицкая обитель с первых же дней своего основания явилась святынею в северо-восточной Руси, под благословением которой росло и крепло Московское царство. Здесь вел. кн. Димитрий Донской получил благословение от пр. Сергия на брань с Мамаем и отсюда во время самой битвы вновь подкреплен был его благословляющею грамотой. Нередко пр. Сергий являлся посредником в раздорах князей. Из обители его вышли многие основатели монастырей (см. 383 стр... 1 прим.), служивших в то время рассадниками просвещения. Вот почему и сам пр. Сергий, и основанный им монастырь не забылись в памяти русского народа. Росло царство Московское, — росла и обитель преподобного и тем более, чем более преемники св. Сергия сохраняли его заветы, развивали его святое дело. Величайшим, самым блестящим подвигом Лавры в позднейшеф время, снискавшим ей неувядаемую славу, была национальная защита веры и отечества в смутную эпоху и притом в самый трудный момент этой эпохи, когда господствовала всеобщая анархия, когда поляки владели Москвой и Смоленском, когда казаки добивали то, что осталось от поляков, когда Новгородом и Псковом стремились овладеть шведы, когда инородческие племена на востоке стремились к отложению, когда не было никакого правительства, потому что семичленное боярское управление находилось в плену у поляков, когда в этом же плену томился и первый, подавший голос на защиту Церкви и отечества, — патриарх Гермоген. В этот-то момент полного разложения государства и его приближавшейся гибели Св.-Троицкая лавра выступила с горячим патриотическим воззванием к русскому народу поборницею за национальные интересы, возбуждая народ живым словом убежденной речи к защите веры и отечества (см. 183 стр.). И нужно заметить, что эта защита земли состояла не в одном только возбуждении народа: раз начатое дело Лавра довела до конца, побудив своими грамотами кн. Пожарского к скорейшему походу в Москву, объединив и помирив вождей ополчения Нижегородского и казацкого в одной общей цели-спасфния государства. В Св.-Троицкой же обители искал спасения Петр Великий во время заговора, произведенного стрельцами, и сохранил свою жизнь для блага и славы России. И позднее Лавра не остается безучастною зрительницею исторических судеб России. Ко гробу преподобного и доселе спешит Царь русской • земли пред началом и по окончании всякого важного политического акта. И доселе Лавра благословляет и напутствует Его своими молитвами, повторяя слова своего первооснователя: "а поможет ти Бог и Святая Богородица". К Лавре приписаны: 1) Махрищский мон. (см. о мон. Владимир. еп.). 2) Смоленская Зосимова пуст. (см. там же). 3). Спасо-Вифанский мон., 2 кл., в 3 в. от Лавры. Устроен в продолжение 1783-1787 г. митр. Платоном. Его стараниями здесь построен был двухъэтажный каменный храм: верхний — в честь Преображения Господня, а нижний — в воспоминаниф Воскрешфния праве дного Лазаря, почему