бывает в Старой Русе с X в., будучи сюда принесена греками из Ольвиополя (Херсон, губ.). В 1570 г., по случаю морового поветрия, она была принесена в г. Тихвин и находилась в Тихвинском Богородицком мон. до 1888 г., когда с ра8решения Св. Сѵнода, вследствие ходатайства граждан о возвращении им святыни, была торжественно перенесена в Старую Русу. В честь её в 1892 г. освящен вновь сооруженный обширный храм. В первое воскресенье после Воздвижения совершается обнесение частиц св. мощей вокруг мон. с крестным ходом из Старорусского собора. При мон. духовное училище. К мон. приписан Кречевский Николаевский мон., в 3 в. от г. Старой Русы; время основания его неизвестно. Тихвинский Большой Богородицкий, 1 кл., в г. Тихвине. Основан в 1560 г. царем Иоанном Грозным, на месте явления иконы Пресвятые Богородицы в 1383 г. (см. 26 июня). Соборный Успфнский храм древней архитектуры воздвигнут в 1510- 1515 г. вел. кн. Василием Иоанновичем на месте деревянной церкви, построенной в 1383 г. по случаю явления чудотворной Тихвинской иконы Божией Матери. На этой св. иконе, ныне составляющей главную святыню мон., Богоматерь изображена в полу-рост, с короною на главе; на её левой руке сидит Богомладенец, благословляюще правой рукой, а в левой держащий свиток. Св. икона богато украшена; стоимость имеющихся на ней драгоценностей простирается до 70 тысяч рублей. Ежегодно тысячи народа стекаются в г. Тихвин для поклонения св. чудотворной иконе, с которою в течение года 24 раза совершается крестный ход по окружным селениям мон. Кроме этой св. иконы, в обители находится замечательная с неё копия, именуемая «Ополченной» иконою. Во время войны 1812 г. сия икона дана была в благословенье от Тихвинского мон. Тихвинской дружине ополчения и по окончании похода возвращена в обитель; она же сопровождала Тихвинскую дружину ополчения и во время Крымской войны. В мон. также весьма чтимы: образ Нерукотворенного Спаса, древнего письма, и древний образ святит. Николая. Ежегодно 26 июня, в память явления св. Тихвинской иконы, совершается в монастыре крестный ход, а также в 3-й день Пасхи и 15 авг. из всех городских церквей в мон. и вокруг мон. При мон. больница, богадельня и духовное училище. В. Хутынский Преображенский Варла-амов, I кл., в 10 в. от Новгорода, на бер. р. Волхова. Основан в 1192 г. ир. Варлаамом Хутынским (см. 6 нояб.) в местности, называемой Хутынь (по преданию. худое место, обитаемое нечистою силою). Нетленные.мощи преподобного почивают под спудом в арке между соборным Преображенским храмом (построенным в 1515 г.) и Покровским приделом, в серебряной раке, устроенной в 1853 г. Подле раки висят тяжелые вериги преподобного, в роде монашеского параманда из железных звфньев, с большими крестами спереди и сзади. Вериги эти обыкновенно возлагают на богомольцев, приложившихся к раке преподобного. В мон. находятся также три иконы пр. Варлаама в басменном окладе. писанные в XVI в. В библиотеке среди других древностей хранится подлинная вкладная пр. Варлаама, писанная на пергамфнте. В ризнице мон. сохранилисьвещинр. Варлаама: осьмиконечный крест, фелонь, подриз-ник, епитрахиль, поручи и власяница. Кроме того, здесь же находятся: дверь иконостаса, опаленная чудесным пламенем из гроба преподобного, который хотели вскрыть но повелению вел. князя Иоанна Васильевича III. и жезл вел. князя с разноцветным хрустальным набалдашником, с которым он, пораженный ужасом, бросился вон из храма, ударяя им в землю. В первую пятницу Петрова поста совершается из Софийского Новгородского собора в мон. крестный ход, который ведет свое начало со времен самого пр. Варлаама. При мон. школа. В мон. погребен ноет Г. Р. Державин. Юрьев, 1 кл., общ., на бер. р. Волхова, в 3 в. от Новгорода. Основан в 1030 г. вел. кн. Ярославом Владимировичем, нареченным во св. крещении Георгием. В 1092 г. мон. был расширен, а в 1119-ИЗО г., при кн. св. Всеволоде (см. 11 фев.), на месте деревянной церкви была построена каменная. До XVIII в. мон. был одной из богатейших северных обителей, назывался даже лаврой и к нему было приписано до 15 других монастырей; затем, благодаря известному закону XVIII в. о монастырях, он был поставлен в очень скромное положение, а большой пожар 1810 г. довел его совершенно до печального состояния. В течение 1822-1838 г. он был приведен в блестящее состояние, благодаря трудам архим. Фотия и щедрой благотворительности его духовной дочери гр. А. А.