1540 МОНАСТЫРИ ТАМБОВСКОЙ ЕПАРХИИ. границе Нижегородской и Тамбовской губ., в 60 в. от ж.-д. стан. Арзамас (в 90 в. от пристани на р. Оке Ватажка, при впадении р. Саровки в р. Сатис), на высокой горе, окруженной со всех сторон густым хвойным лесом. На её месте находился прежде татарский городок Сараклыч, или Саракнич, и жил в нем некий татарский князь Бехан. По взятии Казани Иоанном Грозным, Сараклыч подвергся разорению, запустел и стал называться "Старым Городищем". В XVI в. здесь появляются отдельные пустынножители. Имена первых подвижников, спасавшихся в вырытых ими пещерах Саровских лесов, остались неизвестны. Основание пустыни, как монастыря, положено иеромонахом Исаакием (в схиме Иоанном), в 1705 г. Поселившись в Сарове, он построил для пустынников, с разрешения место-блюстителя патриаршего престола Стефана Яворского, деревянную церковь во имя Пресвятые Богородицы «Живоносный Источник» и ввел устав древних подвижников Востока. Вскоре им положено было основание другой церкви, каменной, во имя Успения Божией Матери. Пустынь прославилась именами великих подвижников и старцев- Назария, Дорофея, Илариона, Матвея, Александра, Марка и, наконец, просияла таким светильником православной веры, как пр. Серафим (см. 2 янв.). Все здания мон.-каменные. Громадные двухъэтажные корпуса, назначенные для братских кфллий и расположенные между четырьмя угловыми башнями, служат вместо каменной ограды, при чем южный и северный фасады почти висят над обрывами. Над главными западными воротами возвышается величественная колокольня, вышиною более 40 саж. Из храмов обители прежде всего останавливает на себе внимание чудный пятиглавый храм Живоносного Источника. Он очень красив и снаружи, и внутри. Алтарь отделен от храма резным золоченым с колоннами иконостасом. За клиросами находятся такие же резные и золоченые киоты, в которых помещаются иконы: за правым клиросом-икона Живоносного Источника Божией Матери, которая, по преданию, принесена первыми основателями пустыни, пред которою часто молился о. Серафим и от которой многие получали исцеление, молясь перед нею по совету пр. Серафима; за левым-Успения Богоматери. Громадный купол, в котором написана Святая Троица и Собор всех святых, покоится на 4 столбах, из которых 2 находятся в храме, а другие 2 — в алтаре, за иконостасом. За храмом Живоносного Источника находится еще более величественный главный храм пустыни-Успенский собор, в котором находится главная святыня обители-святые и многоцелебные мощи нр. Серафима, они почивают в кипарисовом гробе, вложенном в дубовый гроб, представляющий собою художественное воспроизведете той дубовой колоды, в которой 70 лет хранились всечестные останки преподобного. Этот дубовый гроб помещен в раку, сложенную из четырех массивных плит белоснежного мрамора, утвержденных на возвышенном каменном помосте, к которому с двух сторон ведут по три ступени. Рака сделана из камня, в воспоминание великого подвига моления нр. Серафима на камне, в ознаменование же убогой простоты преподобного и отречения его от благ мира, вся рака кругом украшена одной резьбой, без шлифовки и позолоты. Над ракой устроена величественная сень тонкой чеканной работы из позолоченной бронзы. Вокруг раки поставлена бронзовая чеканная решетка с изображением двуглавых орлов но углам и шестокрылых серафимов по сторонам. В общем устройство гробницы пр. Серафима, сооруженной усердием и щфдрым иждивением Их ИМПЕРАТОРСКИХ ВЕЛИЧЕСТВ, отличается величавою строгою красотою. Стоимость раки (весом до 100 пуд.) с сенью простирается до 35,000 руб. Нынеганий Успенский собор, заложенный в 1730 г. и оконченный постройкой в 1744 г., вначале был небольшим храмом, простой архитектуры. Затем, когда увеличились потребности (а вместе с тем и средства обители), к нему был пристроен храм больгаих размеров, вдвое выше и с главою. Новая пристройка была обращена в храм, а прежний храм был сделан алтарем. Но вскоре и этот храм оказался тесным для массы богомольцев, посещавших Саровскую пустынь, и, вот, к прежнему (второму) храму был присоединен новый-нынешний, громадный пятиглавый собор, 19 /з сажДлины, 13 саж. ширины и 28 саж. вышины. Прежний храм был обращен в алтарь главного придела, а алтарь бывшего до того храма (первоначальный храм) — в ризницу. Новый храм отличается роскошью и художественностью своего внутреннего устройства. Громадный иконостас покрыт иконами