общ., близ с. Усы-Стфпановки, Вирского у. Учрежден в 1904 г. из женской общины, основанной в 1902 г. При нем школа. Михаило-Архангельский, общ., при дер. Ново-Александрова, Уфимского у. Учрежден в 1904 г. из женской общины, основанной в 1901 г. При мон. школа и живописная мастерская. Покровский, общ., при с. Прасковьине, Стерлитамакского у., на границе с Оренбургским у. Учрежден в 1898 г. из женской общины, основанной в 1893 г. с целью распространена иристианского православного просвещения среди инородческих чувашских селений Уфимской губ., а также для удовлетворения религиозно-нравственных потребностей русских поселенцев этого края. В 1891 г. здесь был устроен дом трудолюбия. При мон. школа. Пророко-Ильинский, 3 кл., общ., в г. Мензелинске. Основан в 1860 г. из существовавшей с 1840 г. женской общины. При нем школа. Св.-Троицкий, Зкл., при р. Ведой, близ г. Вирска. Основан в 1878 г. из существовавшей с 1857 г. женской общины. При нем школа. Сергиевский, общ., при с. Крыкнарате, Белебеевского у. Учрежден в 1909 г. на месте общины, существовавшей с 1906 г. Владимирская община, в с. Каменке, Белебеевского у., учрежденная в 1911 г. при существовавшем там общежитии Сергиевского женского мон. Община в честь Смоленской иконы Божией Матери, при дер. Бугабаш, Белебеевского у., учрежденная в 1906 г. Финляндская фпархия. Мужскге: Валаамский Спасо-Преображенский, 1 кл., общ., на Ладожском озере, на о. Валааме, на вершине довольно высокой утесистой горы. Основан в первой пол. XIV в. Основателями монастыря считаются препп. греческие иноки, Сергий и Герман (см. 28 июня). Мон. не раз был сжигаем шведами и возобновляем. В последний раз возобновлен в 1756 г. после пожара 1744 г. Обитель состоит из целой группы больших и малых островов, лежащих в северной части озера. На самом большом из них и центральном красуется во всем своем величии Валаамский мон., а на других островах уединились отдельные (самые дальше вер. 8-10) скиты: Авраамиев, Александро-Свирский- Святоостровский, Всех Святых, Ильинский, Предтеченский, Коневский, Тихвинский, Николаевский и пустынька игумена Назария. Мон. соборный храм двухъэтажный. Верхний храм-однопрестольный, в честь Преображения Господня, а нижний-двухпрестольный; главный придел во имя препп. Сергия и Германа, а другой на правой стороне- во имя св. прор. Илии. В нижнем храме, у второй колонны, почивают мощи основателей мон.; над местом их упокоения установлена массивная серебряная рака. Скала, на которой построен собор, поднимается на 16 саж. над уровнем озера. Стиль иостройки-византийский; колокольня-готической архитектуры, вышиною от уровня води в 49 саж.; покрытая вызолоченными листами, она далеко видна с озера. В мон. принят устав Саров-ской пустыни; жизнь- строгая, с соблюдением самого строгого отшельничества в скитах; при богослужении употребляется древнерусский столповой напев; в скитах совершается неусыпное чтение псалтири по усопшим. В церкви Авраамиева скита у жертвенника в иконе хранится частица мощей пр. Иакова Воровичского (см. 23 окт.). В Александро-Свирском ските есть пещерка пр. Александра (см. 30 авг.), устроенная в расселине каменной скалы и по вместительности такова, что в ней один только не очень рослый человек может стоять выпрямившись и делать поклоны; в пещерке находится образ преподобного; близ самой церкви скита находится могила преподобного, осененная ныне гранитным крестом, которая, по сказанию, вырыта была собственными руками преподобного. Молочной пищи в этом скиту по уставу никогда не разрешается вкушать, рыбная же употребляется иногда в положенные дни. В скиту Всех Святых женщинам дозволяется вход только в неделю Всех Святых; пища в этом скиту круглый год постная и даже в великие праздники иноки не вкушают скоромного масла и рыбы. В Предтеченский скит вход женщинам безусловно воспрещен. Невдалеке от Коневского скита, с каменною церковью в честь Коневской Божией Матери, находится пустынька Дамаскина, бывшего несколько лет тому назад игуменом мон. (| 23 янв. 1881 г.), это-келлия, место обитания подвижника; в ней 4 маленькие комнатки, в одной из которых стоит деревянный некрашеный гроб, в котором строгий пустынножитель, для памяти смертной, полагал на краткие отдохновения многотрудное тело свое. Монастыр-