Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1613

Увеличить страницу
чащение преподается под двумя видами равдельно. Таинство брака удержалось почти только для духовенства и царей, миряне же в большинстве случаев живут в гражданских браках, переходящих иногда в полигамию. Церковь борется против этого отлучением от причастия, вследствие чего к таинству причащения приступают почти только старики и дети. Рядовые службы-те же, что и у православных. Необходимым условием совершения литургии служит присутствие на прфстоле ковчега, или табота (деревянной доски с изображенифм по углам евангелистов и крестом посредине), который также принято носить обернутым в шелковые платы и во время крестных ходов. Литургию всегда служат не менее трех священников и двух диаконов. Евангфлие читается священником, а не диаконом; последний читает только Апостол. После возгласа диакона: "молитесь о мире и лобзайте друг друга" (соответствующего нашему: «возлюбим друг друга....»), в большинстве абиссинских храмов бывает взаимное целование. Все ответы на возгласы священнослужителей произносит весь народ, стоящий в храме. В некоторых литургийных молитвах и в Трисвятой песни имеются монофизитские добавления. Богослужебное пение сопровождается звоном систров (древне-египетских музыкальных инструментов), барабанным бофм, хлопаньем в ладоши, ударами посохов о пол; воодушевление переходит в экстаз, начинаются телодвижения, род священного танца, в котором участвуют и священники. Посты по времени продолжительности и строгости близки к православным, при чем одним из отличий служит не положенный у нас во время нашей недели мытаря и фарисея пост, общий всем монофизитам и несторианам. Еженедельно абиссинцы на ряду с воскресеньфм празднуют также и субботу. В ночь на Вогоявление бывает крестный ход на воду, сопровождаемый пляскою, и совершается великое водоосвящение, на котором при погружении креста производится стрельба. В этот праздник и царь, и вельможи, и народ, и малый, и старый пред закатом солнца сходят в воду и купаются при молитвах священников. Накануне праздника Воздвижения креста Господня ставится на площади или на горе за городом громадный сноп из жердей, перевязанных яркими материями; ночью к нему направляется крестный ход с факелами, который, при трубном звуке и выстрелах, трижды обходит сноп, после чего последний зажигается факелами при пении крестных стихир. Вообще при своей близости к православному абиссинское богослужение на ряду с монофизитскими вставками затемняется также и разного рода обрядами, заимствованными из других религий. В Библии абиссинцы насчитывают 81 книгу, включая сюда, на ряду с каноническими, почитаемые ими неканоническая книги и апокрифы. При этом у них редкая рукопись псалтири, Евангелия, а также и служебника, не профанируется вздорными и иногда прямо кощунственными приписками, в которых подбор бессмысленных сочетаний звуков объявляется именами Божиими, имеющими магическую силу, в уста святых и Божией Матери влагаются странные тексты и про них рассказываются невероятные истории. Мало образованные и еще менее материально благоденствующие служители алтаря не считают для себя предосудительным заниматься сбытом рукописей разного рода апокрифов, ложных молитв, имеющих силу против болезней, укушения гадов, внезапной смерти, пожаров, воров и т. п., и вера в магические молитвы, заклинания и заговоры, ношение чудодейственных амулетов, гадания по псалтири и по звездам и другие суеверия являются распространенными среди всех классов населфния. За исключением всех тех свойственных абиссинцам особенностей, которые чужды истинной Церкви Христовой, в остальном вероучение и богоелужение абиссинской или эфиопской церкви остается близким к православию, и, по свидетельству некоторых, современные абиссинцы считают себя вполне единоверными с греками, русскими и другими православными народами, несмотря на то, что, как монофизиты, находятся в общении с единоверными им коптской и армянской церквами. Аввакумовщина-раскольничий толк поповской секты, получивший свое начало от старца Онуфрия, одного из настоятелей Еерженских скитов (Нижегородской губ.). Этот старец случайно получил от другого старца Сергия некоторые догматические письма Аввакума. Перечитывая их со всем своим братством, Онуфрий увлекся мыслями пресловутого расколоучитфля, совершенно еретическими: а) о Пре

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
У Исаакия провели флешмоб «День защитника музея»
В Санкт-Петербурге в субботу, 24 февраля, активисты провели флешмоб "День защитника музея" около Исаакиевского собора.
Таким Кафедральный собор вы, скорее всего, не видели
Реставрация Кафедрального собора в Кишиневе, начало 90-х годов ХХ века В 1997 году была вновь отстроена колокольня возле собора.
Митрополит Иларион рассказал, как защититься от «выродка с ружьем»
Председатель синодального Отдела внешних церковных связей митрополит Волоколамский Иларион призвал верующих всех конфессий и религий быть бдительными и обращать внимание на подозрительные предметы в храмах.
Митрополит Иларион выразил свое отношение к клонам
РПЦ готовит документ, в котором будет определена ее позиция по отношению к геномным исследованиям.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика