Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1626

Увеличить страницу
Валентиниане-последоватфли Валентина, гностика II в. По его учению, истечете эонов совершается попарно: ив Верховного Существа, называемого "Глубиною", истекает "Мысль" и "Молчание", из этих — "Умъ" и "Истина", а из последних — "Слово" и "Жизнь", и т. д. до 30 эонов; все вместе 30 эонов составляют полноту абсолютного бытия- плирому. Этот еретик имел большое число последователей, и его ересь существовала и в IV в. и даже далее. Вальденсы-секта в римской церкви (средних веков), которая предшествовала реформации. Она получила свое начало и наименование от Петра Вальда или Валь-дуса, богатого лионского гражданина. Читая Виблию и писания некоторых из отцов и сравнивая первые времена христианской Церкви с настоящим её состоянием, он вздумал дать ей образ, какой она имела при Иисусе Христе и Его апостолах. Ему хотелось только исправить нравы, ввести свободное проповедание слова Божия на отечествфнном языке; но вальденсы простерлись далее. Они отвергли все, что не учреждено прямо Самим Христом и апостолами, и составили особое общество "верных". Вальденсы, как еретики, осуждены на Лотеранском соборе. Но всеобщему гонению они подвергались уже во время войны против альбигойцев, т.е. когда умножились и утвердились в южной Франции, пользуясь покровительством графов Тулузского и Фоазского. Вальденсы нашли постоянное убежище в укре-пленных самою природою долинах западного Пиемонта и там основали свою особую церковь, которая осталась и до настоящего времени главным местопребыванием их секты. Евангелие перфведепо на их старинный простонародный язык-смесь французская с итальянскиме. На этом же языке отправлялась их церковная служба. Правлениф их братств, занимающихся больше виноделифм и скотоводством и соединенных между собою годичными собраниями, есть республиканское. Каждое братство имеет консисторию, составленную из старейшин и диаконов, под председательством проповедника; он наблюдает за чистотою нравов и примиряфт возникающие ссоры. Вальденсы назывались иногда по месту своего происхождения "лионистами" или лионскими нищими, по произвольной нищете, и по деревянной обуви или сандалиям, — "саботатами" или "инсаботатами", по смирению — "гумилистами", иногда "катарфками", "патарфками" и проч. Вардесанисты. Эти сектанты-гностики получили свое название по имени главы секты, Вардесана, гностика II в. Вардесан сначала был православный и отличался благочестием; но он заразился мыслями гностика Валентина. Он допускал "два начала мира44-доброе и злое; последнфе, по его мнению, существует само от себя, само себя произвело и есть причина всякого зла в мире. Бог благий создал добрый мир и человеков, одаренных небесною душою и эфирным телом; а злое начало повергло их в грех и грубую материю. Поэтому искупление и нравственность должны состоять в отрешении душ от уз грубой материи посредством созерцания и воздержания. Вардесан вместе с тем не признавал, что веч-ноф Слово, или Сын Божий, действительно принял плоть человеческую. По его мнению, Слово приняло на Себя тело только небесное, эфирное, подобно ангелам, которые неоднократно являлись людям. Таким образом Сын Божий имел только вид тела; только, повидимому, страдал, умер и воскрес. Наконец, Вардесан отвергал будущее воскрфсфние тела. Вардесан впоследствии исправил свои мысли; но его секта оставалась и после него в Сирии. Варламиты — последователи Варлаама, ученого грека XIV в. Обличая исихас-тов (см. исихасты), Варлаам утвфрждал, что свет, в котором является Божество, не есть принадлежность Божества, что он есть творение, так как кроме Бога нет ничего несотворенного, и что мнение исихастов ведфт к двубожничф-ству. Учение Варлаама было осуждено на соборах 1341, 1345 и 1351 г. Василидиане. Так называются последователи гностика Василида, жившего во II веке. Основания лжеучения его были следующие. От верховного, доброго и не-рожденного начала, которого имя δβραξας и которое содержит в себе число 365, родилось семь эонов, или разумных сил, каковы: ум, слово и т. п. Два из них, сила и мудрость, произвели ангелов, а эти соэдали небо и других ангфлов и т. д. до 365 чинов ангфльских и небес. Ангелы последнего порядка из вечной, но злой материи, близкой к их небу, создали мир и людей. Верховное

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В Ульяновске освятят храм Казанской иконы Божией Матери
Матери, которое состоится в день явления образа Пресвятой Богородицы во граде Казани – 21 июля в 8.00. Храм расположен на территории культурного комплекса «Национальная деревня» по улице Юности (дом 2, строение 3) — за парком Победы.
Калужский митрополит рассказал, как вести себя в храме
Митрополит Калужский и Боровский Климент рассказал о том, как вести себя в храме, каким образом реагировать на замечания и какую одежду не стоит одевать. Об этом он рассказал в интервью «Вечерней Москве».
В Армавире воспитанники воскресной школы посещают летнюю площадку
Дети с удовольствием помогают в храме Армавир, 21 июля. Воспитанники воскресной школы «Божия искра» при храме Рождества Христова в Армавире посещают летнюю площадку «Доброделание».
В Тверскую область с визитом приехал Патриарх Кирилл
21 июля, в праздник явления иконы Пресвятой Богородицы Казанской, Патриарх Московский всея Руси Кирилл приехал в Торжок и совершил Божественную литургию в Новоторжском Борисоглебском монастыре - старейшей обители Верхневолжья, а также он познакомится с храмами города и его святынями.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика