Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1628

Увеличить страницу
и не нужна теперь, а равно и не нужны ни священнодействия, ни приношения, ни внешние обряды. Далее, так как теперь нет на земле Церкви и пет нужды в таинствах и прочих действиях церковных, то не нужно и ходить в храм, не нужно и принимать какие-либо таинства и освящения, поклоняться иконам и творить крестное знамение. Однако для сокрытия своего отступления воздыханцы готовы исполнить все церковные обряды; но все это они совершают лицемерно, без всякого внимания и уважения и нередко с явным кощунством. Отвергая главнейшие священнодействия Церкви, воздыханцы отвергают и весь чин церковного богослужения, установленного для прославления Спасителя, Богоматери и святых. Воскресники.-См. бессмертники. Ветковское согласие поповщинской секты имеет два главных отличия. Первое отличие состоит в том, что ветковцы употребляют собственное мѵро, которое сварил им, за оскудением древнего мѵра, настоятель их Феодосий, соединив для сего вместе распой ладонь, мастику, корицу, гвоздику и другие благовонные вещи. Этим мѵром они помазуют крещаемых младенцев и взрослых, переходящих к ним из Русской Церкви. Второе отличие состоит в образе принятия священников и других, переходящих из Русской Церкви. Приходящий священник, после предварительная подготовления постом и покаянием, является в церковь или часовню в полном священническом облачении; тут находятся уже купель с водою, кум и кума и раскольничий поп. Последний совершает над первым по порядку весь чин крфщения от начала до конца, не погружает только крещаемого в воду, обводить его вокруг купели по-солонь, помазывает члены его своим воображаемым мѵ-ром, отворачивая для этого и приподнимая на нем ризы, и отнюдь не снимая их, чтобы не снялось самое священство, и тем оканчивается принятие. Позднее ветковцы стали принимать, по местам, мирян через одно мѵропомазание, а беглых попов даже без мѵропомазания, заставляя их только проклясть мнимые ереси русской Церкви. Этого согласия держались не только все обитавшие собственно на Ветке (в Польше), с её окрестностями и слободами, но держались и держатся весьма многие на Керженце. на Дону, в Стародубье и др. местах. Гайниты. Эти еретики явились в конце У века. Они составляют собственно ветвь монофизитов и известны под разными именами. По имени основателя своего Юлиана, еп. Галикарнасского, они называются юлианистами; ревиостнейший их защитник Гаян, архидиакон Александрийский, сообщил им название гайнитов. Самый характер их ереси дал им наименование "автортодокетовъа и "автортолятровъ", "нетленномнителей": они отвергали, что тело Христово могло подвергнуться смерти. В основание этой ереси они полагали другую, — что между Словом и плотию, между Богом-Иисусом и человеком-Иисусом нет никакого различия, и потому будто Иисус Христос имел одно естество. На IV и V Вселенских Соборах было отвергнуто это лжеучение, и гайниты вынуждены были рассеяться за пределами Восточной Имнерии. Гермогениане. Эти еретики, составлявшие особую отрасль гностиков, получили свое имя от Гермогена, стоического философа, который жил во II в., принял христианскую религию и хотел согласить ее с своею философскою системою. Признавая верховное, бесконечное существо, он вместе допускал бытие несотворенной, совечной Богу, материи и почитал природу жилищем Бога, утверждая, будто бы Писание нигде не представляет Бога, творящим материю. Гернгутеры-потомки богемских или моравских братьев (см. Богемские братьи). Теснимые отовсюду, они долго переходили из города в город, из провинции в провинцию, из одного государства в другое; наконец, в 1722 г. нашли себе приют в Саксонии, в Верхней Лузации. на южной стороне горы Гутберга, в поместье графа Цинцендорфа, где основали селение Гернгут, от которого их и наэвали герн-гутерами. К общине гернгутеров примкнул сам владелец имения, и 12 мая 1727 г. под его руководством составлены были статуты новой религиозной общины, в основу коих положены были братская любовь и взаимное подчинение. Цинцендорф был избран председателем общины. Лютеранское духовенство и саксонское правительство не дозволили гернгутерам свою самостоятельную церковную общину, почему они принуждены были приписаться к Бертельсдорфскому лютеранскому приходу. Но так как братья не хотели совершенно слиться с лютеранством, то подвергались со стороны

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Богослужение на месте будущего храма пройдет в Сергиевом Посаде
Божественная литургия на месте будущего храма пройдет в Сергиевом Посаде 24 июля. В этот день православные чтут память святой равноапостольной княгини Ольги. В районе ПМК запланировано строительство Ольгинского храма.
В храме села Долматовский открылась столярная мастерская
18 июля в селе Долматовский Заволжского района состоялось открытие столярной мастерской при храме преподобного Сергия Радонежского.
Как на Валааме: под Тулой верующие пустились в крестный ход по воде
Паром, подготовленный для крестного хода, не смог вместить всех желающих. Прихожане Свято-Казанского храма села Гремячее Новомосковска Тульской области и окрестных церквей пустились в крестный ход по водам региона накануне.
В Железногорске на куполах храма Святой Варвары установили кресты
Издавна святая считается покровительницей горняков. Отделочные работы завершат осенью.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика