Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1644

Увеличить страницу
Кафары или альбигойцы-последоватфли ереси богомильской, распространившейся на западе в XI и XII в., где и усвоено за ними название альбигенсов, от горы Альба, считавшейся центром их; сами себя они называли кафарами, т.е. чистыми. Квакеры или друзья. Эта секта основана в Англии около половины XVII в. башмачником Георгом Фоксом и перенесена в северную Америку, в Филадельфию, Вильгельмом Пенном. Среди борьбы католиков и реформахрв, предававших друг друга проклятию, Георгий Фокс пришел к мысли, что нет истины ни в одном вероисповедании, и человек должен почерпать еф в своем сердце, по непосредственному откровению от Святого Духа. Учение о внутреннем непосредственном вдохновении и озарфнии от Св. Духа составляет основной догмат верования квакеров. Смысл этого догмата такой. Бог от века предопределил сойти на землю, чтобы спасти людей, и исполнил это в Своем Сыне, Иисусе Христе. Христос явился и является в мире. как свет, просвещающий каждого ко спасению, как слово Божие, как Дух Божий, изливающийся в сердце каждого. Не отвергая прямо рождения Христа во плоти, квакеры, однако, воплощение и всю земную жизнь Его относят к Его таинственному рождению и обитанию в душе человека. Отсюда и искупление понимается у них, как только внутреннее возрождение и освящение души человека вселяющимся в нее Христом-Духом Святым, и, притом, представляется не однажды навсегда совершенным, в определенное историческое время, а совершающимся постоянно от века и до настоящего времени, путем того же непосредственного озарения человеческих душ. При таком своеобразном понимании таинства искупления квакеры отвергли все церковный учреждения. Поэтому у них нет не только иерархии, но и никаких должностных лиц, нет таинств, храмов и богослужения. Они признают только Св. Писание, но объясняют его по своему, — так, как указывает им их непосредственное откровение. У них совершаются религиозные собрания, в воскресный день в простой зале, совершенно лишенной каких-либо украшений, куда они являются в шляпах (чтобы не оказать какого- либо почтения месту собрания). и садятся на простых скамьях: мужчины на одной стороне, женщины на другой. В глубоком молчании и спокойной тишине они углубляются в чтение Библии и ждут вдохновения свыше. На кого найдет вдохновение (а это есть, по словам квакеров, такое оживление или биение сердца, что нет уже сил быть покойным и хранить молчание), тот (по большей части одни и те же лица) или молится, или проповедует. Начинающий молитву спускается на колена, а все другие встают (мужчины снимают шляпы) и тихо слушают молитву, затем опять садятся. Во время проповеди встает и снимает шляпу один оратор, а прочие внимают ей сидя. Проповедуют иногда несколько человек, один за другим, мужчины и женщины. Иногда не бывает ни молящихся, ни проповедующих; тогда, по окончании определенного времени, все встают и начинается обыкновенный разговор. Квакеры, кроме сего, заявили о себе: 1) отрицанием общественной и какой-либо другой клятвы и 2) отвращением от войны. В настоящее время квакеры существуют, кроме Англии, Ирландии, Шотландии и Голландии, преимущественно в Пенсильвании (в Северной Америке). Квиетисты. Так называется мистическое общество, основанное в XVII в. испанским священником Михаилом Молиносом (1640-1696 г.), проживавшим в Риме. Он учил, что истинное христианство должно состоять не во внешнем исполнения церковных обрядов, а во внутреннем восторженном стремлении к Богу и успокоении в Нем (quies-покой, отсюда квиетисты). Иезуиты обвинили ого перед папой в ереси; он сам вынужден был проклясть несколько положений из своих сочинений, как еретическая; и тем не менее присужден был к пожизненному заточению. Но его идеи нашли себе приверженцев. В России квистические настроения были весьма популярны в эпоху высшего расцвета мистицизма при имп. Александре I. Керинфиане были последователи Коринфа, родом иудея, получившего образование в Александрии. По его учению, творение видимого мира совершено не Высочайшим Богом, а низшим духовным существом, Богом Ветхого Завета (Димиургом), и до появления христианства Высочайший Бог был неизвестен миру. Отвергая божественное достоинство Спасителя, Коринф учил, что Иисус был простой человек, что Вышний Христос (отожествленный, как полагают некоторые, со Св. Духом) сошел на Иисуса при крещении, после чего Иисус познал Высочайшего Бога и возвестил о Нем

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
В Ярцеве священник РПЦ ремонтирует дороги
О труде местного священника, отца Сергия из Свято-Михайловской церкви в своем твиттере рассказал ярцевский журналист Дмитрий Сатанов.
Совет улемов Таджикистана утвердил дату празднования Иди Курбон
Совет улемов Исламского центра Таджикистана объявил дату празднования Иди Курбон (праздник жертвоприношения), в этом году его будут отмечать 1 сентября. Утром, 1 сентября, в 6:30 во всех соборных мечетях страны состоится праздничный намаз.
Свердловское министерство образования подписало соглашение с РПЦ
Министерство образования Свердловской области подписало соглашение о проведении совместных мероприятий с епархиями Екатеринбургской митрополии РПЦ. Как сообщает пресс-служба Екатеринбургской епархии, соглашение с епархиями подписал министр образования Юрий Биктуганов.
В Брянске пройдет крестный ход в честь Свенской иконы Божией Матери
29 и 30 августа в Брянской области пройдут торжества в честь Свенской иконы Божией Матери. 29 августа в 17.00 в Успенском соборе Свенского Успенского мужского монастыря состоится всенощное бдение.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика