людям, а для убеждения их в истинности своего учения получил силу творить чудеса. Перед страданиями Христос оставил Иисуса; так что Иисус стт)адал один, Христос же, будучи духовфн, остался чужд страданий. Это лжеучение особенно распространилось в Малой Азии. Св. ап. Иоанн Вогослов свое Евангелие и первое послание написал именно против этих лжеучителей (см. 385 стр.). Копты. Так называются коренные жители Египта, которые отделились в VI в. от Православной Церкви и образовали монофияитскую церковь. Они имеют патриарха, который пребывает в Каире (см. 1592 стр.). Кугу-сорта. Так называется секта, появившаяся в прошлом столетии среди крещеных черемис Яранского у., Вятской губ. Эти сектанты отличаются от некрещеных тем, что не приносят кровавых языческих жертв, а допускают жертвоприногаения в виде сожигания хлеба и при своих молениях употребляют "кугу-сорта", что значит большая свеча. Свеча эта бывает весом не менее пуда, 7 или 8 вергаков в диаметре, с несколькими конопляными светильнями. Она обязательно зажигается по случаю особенных общественных бедствий, напр., голода, моровых поветрие, войны и пр. Употребляются также средние и малые свечи, тоже с конопляными светильнями. Средняя бывают вершка 3 в диаметре; некоторые из них вместо светильни имеют солому и зажигаются пред посевом ржи, чтобы Бог дал хорогаий урожай хлеба. Малые свечи, в палец толщиною, при каждом богослужении ставятся обыкновенно в дерев янные липовые чашки, наполненные разными сортами зерна, разводимыми в данной местности. Последователи секты принимаются в состав её чрез окачива-ние 9 раз подряд холодной ключевою водою. При богослужении жрец читает не-многие молитвы, одинаковьтя, что и у черемис-язычников, хотя главная часть моленья заключается в поклонах. Совершается и свое самочинное причастие, именно: на обыкновенной большой стол, покрытый бетою конопляного скатертиго, ставится маленький престолик (длина его 5 варга, шир. 4 верш., высота З1/^ верш.), сплетенный из какой-то длинной, твердой травы и имеющий 4 столбика из той же травы, снизу переплетенные, а сверху покрытые вместо доски тою же травою. На этом престолике поставляется деревянная чашка с щербой, т.е. наквагаенным медом, над которою читаются положенная у них молитвы и которая после того разливается маленькими черпачками каждому. Вместо просфор употребляются овеянные хлебы, приготовленные особенным способом, именно: овес не мелется на мельнице, а толчется в особо приготовленной деревянной ступе, потом пресекается и стирается в муку, из которой пекутся хлебы, похожие на наши ржаные "тетерки". Огонь для богослужения достается чрез трение липовой палки о другую палку. Вместо пения при богослужении употребляются гусли, звук которых весьма похож на звѵк балалайки. Вместо колокола употребляется барабан, в который бьют при начале и конце богослужения. Сектанты, намереваясь участвовать при богослужении, все одеваются в чистые белые конопляный рубахи и штаны, надевают такие же шабуры и подпоясываются белыми же конопляными поясами, за которые втыкаются деревянный колодки для плетения лаптей и деревянные иглы, а также привешиваются ножны с берестяными ножами. После богослужфния бывает трапеза, при чем все приготовляется тут же, па месте, и без соли, а если моление происходит в роще, то все продукты приносятся заблаговременно. Изгнание из своего обихода продуктов культуры, приобретаемых на торжищах (чая, сахара, соли, керосина, спичек и проч.), составляет вообще характерную особенность этих сектантов, которые в своей обыденной жизни пользуется лишь тем, что находят около себя, приготовляя это самым примитивным способом. Лубковцы. — См. Новый Израиль. Лужковцы. Эта секта получила свое название от одной из стародубских слобод, именуемой Лужки, где она первоначально появилась. Лужковцы в сущности те же беглопоповцьи и отличаются от последних тем, что враждебнее их смотрят на Церковь, приняв пекоторые свойственньтя беспоповцам мнения. Они отделились от прочих беглопоповцев из-за того, что те приняли попов, дозволенных правительством (при императоре Александре I) и особенно за принятые ими метрические записи; они почли, напротив, ересью вписывать в метрику новорожденных и умерших, а также восстали против приношения на проскомидии просфоры на Царя. В начале отделения своего лужковцы не имели согласного с собою священника; по