Жития святых, патерики, прологи, минеи, фрагменты хроник, апокрифы.
С. В. Булгаков Настольная книга священно-церковно служителя. Полное издание 1913 года
 
  Предыдущая Следующая  

С. В. Булгаков
Настольная книга священно-церковно служителя.
Полное издание 1913 года
стр. 1650

Увеличить страницу
характером строгого аскетического ригоризма. Маркион запрфщал брак и трфбо-вал обета бфзусловного целомудрия, отречения от всех удовольствий, воздержания в пище до наименьшей её меры, при чем безусловно запрещалось мясо и вино. Основанное Маркионом еретическое общество было многочисленнее всех других обществ Сирийского гносиса. Марониты. Так называется еретическое общество монофелитов, образовавшееся в УИИ в. в долинах гор Ливана и Антиливана, около монастыря аввы Марона. В настоящее время марониты уклонились в католичество и находятся в полной зависимости от римской церкви. Из православных обрядов они удержали только богослужение на родном языке, причащение под обоими видами и брак священников. Марьяновская секта появилась между 1845-1850 г. в с. Збурьевке, Днепровского у., Таврической губ., таким образом.-Крестьянка Марьяна, обольщенная одним офицером, бросившим ее, купила себе домик, в котором между разного рухлядью нашла доску образка, служившего покрышкою для ведра с водою. Вычистивши доску, она заметила на ней нечто похожее на лик; после усиленной чистки она увидела лик Богоматери. Образ был поставлен в углу среди икон. Скоро Марьяна рассказала о чудном сне, в котором она видела сияние от иконы, и соседи-крестьяне в простоте сердца придали всему случившемуся в домике Марьяны характер чудесная события. Домик Марьяны стал центром, куда стекался на богомолье народ и приносил свечи, масло, деньги и продукты. Дело с иконою дошло до духовного начальства и икону велено было доставить в Херсонский собор. Хотя Марьяна и лишилась святыни, привлекавшей к ней народ, но моления в её домике продолжались. Исчезнув куда-то, она привезла двух девушек, одетых в черные платья, и к молениям, происходившим только в темные ночи, прибавила церковное пение хором. До 1857 г. Марьяна исчезала несколько раз и всякий раз привозила с собою новых девушек. Сектантов приняли за скопцев. Марьяна и шесть учениц её подвергнуты были медицинскому осмотру; но оскопление не открыто, а лишь догнано, что все ученицы из проституток, а учительница, заживо признанная ими святою, носила железные вериги. Марьяыа отдана была под церковный и полицейски надзор. 21 декабря 1867 г. Марьяна умерла, но основанная ею секта живет и после её смерти. Марьяновцы принадлежат к хлыстам, на которых отразилось весьма значительное влияние молоканства. По наружности сектанты соблюдают общение с Православной Церковью: ходят в храм, исповедуются и приобщаются св. таин; но в сущности они чуждаются Церкви и священников. Не довольствуясь богослужением Православной Церкви, они измыслили особые свои моления, на которые собираются тайно по ночам и к которым никого не допускают; сами служат себе панихиды, отпевают умерших. Марьяновцы расторгают уэы родства, потому что отчуждаются от своих родителей: оставляют их, не говорят с ними. Прием в секту сопровождается различными обрядами. Все вступившее в общество должны участвовать в "тайной работе", которая состоит в том, что мужчины, женщины и девицы собираются вместе, составляют в ночное время круг и босыми ногами кружатся, вертятся, до истощения сил, пока пропоют все, для этого сочиненные, песни. Это вфртенье называется духовным танцем, тайною работою. Потом становятся крестообразно один против другого и пере-бегают один на место другого. Этим заканчивается "тайная апостольская работа" марьяновцев. Мельхиседеки. Так называется одно из согласий беспоповщинской секты. Признавая наравне с прочими беспоповцами учение о прекращении истинного священства, они, однакоже, признают невозможность спастись без причастия тела и крови Христовой. Но, чтобы остаться верными своему учению и в то же время приобщаться, они придумали следующее: "Мельхиседек, царь Салимский, встретивший Авраама, не был поставлен во священники, но приносил же Богу хлеб и вино в жертву. И мы имеем это Мельхиседеково (без поставления) священство: потому и мы также можем укрухом хлеба причащаться". На этом основании они придумали особый чин приношения бескровной жертвы, или причащфния. Именно, с вечера пред иконами они ставят хлеб или часть его и чашку вина или воды; потом читают вечерню и повечерие; утром вычитывают полунощницу, утреню, часы, какъ

  Предыдущая все страницы Следующая  
На Главную
 
 
использует технологию Google и индексирует только интернет-библиотеки с книгами в свободном доступе
 
карта библиотеки

Новости

              Яндекс.Метрика
     
Двое заключённых в исправительной колонии под Себежем приняли православие
По благословению епископа Великолукского и Невельского Сергия в храме святого Георгия Победоносца исправительной колонии № 6 УФСИН России по Псковской области (Себежский район) был проведён обряд крещения.
На Кипре появился первый русский храм
«Хотелось бы выразить пожелание, чтобы эта церковь, ставшая первым русским храмом на острове, была бы не последним таким храмом», - отметил митрополит. Добавим, в настоящее время в Лимассоле идет строительство другого русского храма в честь Николая Чудотворца.
В Академическом обсудили строительство храмового комплекса
Совещание прошло под руководством главы управы района Ясенево А.Ю. Толчеева. Об этом было сообщено в публикации на сайте Храма.
Митрополит Саратовский и Вольский Лонгин совершил в Петровске Божественную литургию
В честь 4-ой недели Великого поста и в день памяти преподобного Иоанна Лествичника 26 марта митрополит Саратовский и Вольский Лонгин совершил Божественную литургию в храме в честь Покрова Пресвятой Богородицы г. Петровска.

 

Публикации сайта "Агиограф" разрешены для некоммерческого использования без ограничений, если иное не оговорено особо.

 

 
              Яндекс.Метрика